Gestión

http://www.scribd.com/doc/20672838/Mexico-posrevolucionario-contra-la-educacion-intercultura2

México posrevolucionario contra la educación intercultural
A partir de 1917 el proyecto nacional haconstado de crear un solo tipo de ciudadano, existiendo en una nación imaginaria en la que todos los ciudadanos son iguales, con las mismas necesidades y objetivos. Este proyecto negaba laheterogeneidad del movimiento revolucionario y la heterogeneidad de la nación mexicana. El mestizo se volvió la finalidad en el discurso político, a pesar de que el sistema exclusionista existente antes de larevolución se mantuvo.
El proyecto de castellanización negaba la validez de las culturas autóctonas. En el Primer Congreso Científico Mexicano, el educador Gregorio Torres Quintero afirmó que lacultura indígena era un obstáculo para la civilización y la formación del alma nacional. Con la intención de desaparecer este “estorbo” se inició el debate sobre qué lengua se debía de utilizar para educara los indígenas. Surgieron dos posturas, utilizar el español desde el inicio de la instrucción o utilizar la lengua vernácula, como primer acercamiento a la castellanización.
Desde la constituciónde 1857 y ratificada en 1917 México se rigió bajo el concepto de democracia unitaria, creando un solo tipo de ciudadano mexicano, negándole al indígena su condición, impidiéndole ejercer una ciudadaníadistinta con origen en su historicidad. Además ,por el hecho de no saber el idioma español, leerlo o escribirlo, no eran considerados ciudadanos de provecho. Esta condición los marginó en lasdecisiones políticas y en la construcción democrática del poder.
Obregón (1920-1924) aprobó la “Ley Orgánica de Educación Pública”, buscando la educación masiva. El secretario de Educación Pública, JoséVasconcelos siguió el ejemplo de los misioneros españoles como el mismo dijo, haciendo la base de su política indigenista no perder el tiempo “en estudiar la idiosincrasia de los indios” y la...