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Páginas: 29 (7012 palabras) Publicado: 30 de octubre de 2014
La vida pública, sus agentes y sus referentes éticos

ESTUDIOS
La vida pública, sus agentes y sus referentes éticos
Xabier Etxeberria1

Palabras clave: Vida pública, agentes profesionales, ética cívica, política de principios.
Key words: Public life, professional agents, civic ethics, policy of principles.

1. Aclaraciones iniciales
Este escrito tiene como horizonte el tema de la éticaen la vida pública. Es evidente
que a la hora de apuntar a él el primer paso que se impone es definir con razonable
precisión qué debe entenderse por «vida pública», por vida que se realiza en los
espacios públicos. Una manera clásica de definir algo es marcando sus fronteras
respecto a conceptos limítrofes. Es la estrategia que voy a seguir aquí. El concepto
limítrofe más manifiesto enrelación con nuestra categoría es, por supuesto, el de
«vida privada» –la que se sitúa en el espacio privado–. Así expresada la tarea,
parece fácil. Sin embargo, entiendo por mi parte que tiene una notable dificultad.
Lo muestran las siguientes tesis que sostengo al respecto:
– La mera distinción entre vida pública y vida privada es excesivamente elemental
para definir lo que significa eimplica cada una de ellas. Esto es, se nos imponen
distinciones más complejas.
– Las fronteras entre los espacios que distinguimos, sobre todo en lo que se refiere
a su realización efectiva en la vida social y asumiendo la perspectiva sincrónica,
no son nítidas sino porosas. Lo que significa en concreto que lo que inicialmente
puede ser delimitado, por ejemplo, como situado en un determinadosector del
espacio privado (así, una empresa mercantil), mostrará facetas relevantes que
implican su real inserción en el espacio público.

1

Profesor de la Universidad de Deusto.

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ESTUDIOS

Xavier Etxeberria

– Esta porosidad de fronteras entre espacios nos sugiere ya otra característica
importante: la separación entre ellos no es separación en sentido duro, sino
separaciónen interrelación. Saber concretarla como conviene es una tarea
especialmente delicada y necesaria.
– Si asumimos la perspectiva no sincrónica sino diacrónica, tendremos que aceptar
que las fronteras entre espacios son además móviles. Es decir, que relevantes
ámbitos sociales que en un momento dado pudieron estar situados firmemente,
por ejemplo, en el espacio público, en la evoluciónhistórica acaban siendo
situados en otro, evidentemente, porque ha cambiado el criterio de delimita­
ción de espacios. El caso del ámbito religioso, en su expresión institucional, es
particularmente expresivo: situado históricamente, en muchas culturas, incluida
la nuestra, en el corazón del espacio público, hoy se reclama, al menos entre
nosotros, que se ciña al espacio privado.
– El diferenteenfoque en la definición de espacios no debe ser atribuido únicamente
a procesos históricos intraculturales. Si adoptamos la perspectiva intercultural
podremos constatar que, desde este punto de vista, la variedad de propuestas es
notable. En unas culturas, especialmente en la occidental, hemos entrado firme­
mente y hace ya tiempo en la dinámica del «arte de la separación» (Walzer), en
estecaso de espacios. En otras, en cambio, se mantiene más un enfoque holista
en el que las separaciones de espacios son muy relativas y además diferentes
según las culturas. Lo que significa que la pretensión de universabilidad de una
cierta distinción de espacios, que puede postularse por razones morales, tiene
que confrontarse, con el respeto debido, con este dato.
Dados los límites que enuna intervención como ésta tengo que autoimponerme,
a la hora de definir en estas líneas el espacio y la vida pública tendré presentes
especialmente las tres primeras tesis y me situaré en nuestro contexto cultural,
decisivamente definido, por lo que a este tema se refiere, por los ideales de la
modernidad ilustrada. Esto es, no abordaré los problemas históricos e intercultu­
rales de esta...
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