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LA AUTORIDAD









Doctora
MARTHA MIRANDA









UNIVERSIDAD DE LA SABANA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
TEORÍA DEL DERECHO
CHIA, CUNDINAMARCA 2014




LA AUTORIDAD


Problemas de coordinación
La inteligencia y la dedicación, la habilidad y el compromiso multiplican los problemas de coordinación, al dar al grupo más orientaciones,compromiso, proyectos, prioridades y procedimientos posibles entre los cuales elegir.
Solución:
Unanimidad – (intercambio de promesas)
Autoridad
Principio de subsidiariedad
-Si solo tienen preocupaciones de interés particular no se procura la coordinación omnicomprensiva
 
La unanimidad no es posible en una comunidad en la que la inteligencia y la dedicación al bien común están mezcladas con elegoísmo y la estupidez

 
SIGNIFICADOS DE AUTORIDAD
 
Una persona trata algo como autoritario cuando lo trata como:
Una razón excluyente
Una razón para juzgar o actuar cuando no hay o al menos no se comprenden otras razones
Juzgar o actuar desatendiendo al menos algunas razones que son comprendidas y relevantes y que en ausencia de la razón excluyente habrían sido suficientes
 Autoridad especulativa: Autoridad de la erudición o del genio
Autoridad practica: Autoridad del buen gusto, o de la experiencia práctica, o del oficio…
 
El conocimiento teórico de un hombre es a menudo una buena razón para tratarlo como revestido de autoridad práctica, pero no es una condición necesaria para considerarlo así.
  
 
LA FORMACION DE CONVENCIONES O REGLAS CONSUETUDINARIAS
 
Unaregla autoritativa puede comenzar a regular una comunidad sin ser hecha por nadie con autoridad para hacerla; incluso sin la ayuda de ninguna forma autorizada de generar reglas.
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Estudio de la formación de la costumbre: se estudia el surgimiento de un sustituto de la unanimidad en condiciones que exigen un grado sustancial de unanimidad
 
Costumbre: regla consuetudinaria jurídicamenteautoritativa
Estado: cualquier entidad que actué en la esfera del derecho internacional como sujeto o como potencial sujeto de derecho internacional.
 
Costumbre como fuente del derecho internacional; generalmente supone alguna concurrencia o convergencia o regularidad de la práctica entre los estados lo que no es suficiente para constituir costumbre
Debe haber una concurrencia de práctica:-Deliberada (no inducida por la fuerza, fraude o error) –Acompañada por cierta actitud, creencia, intensión o disposición: OPINIO JURIS (es la que provoca dificultad)
 
Las explicaciones Clásicas sobre el contenido necesario de la opinio juris son paradójicas porque propone que una norma consuetudinaria puede llegar a ser autoritativa solamente en virtud de la creencia errónea en que ya es autoritativaSOLUCION: la clave está en la distinción entre: 1) los juicios prácticos y 2) los juicios empíricos sobre la existencia y la extensión de las prácticas
 
Juicio práctico: juicios hechos por cualquier persona, ya privadamente, ya ejerciendo una potestad oficial, los cuales explicita o implícitamente manifiestan que algunas acciones u omisión de algún (potencial) agente (no) deber ser hecha, o(no) podría ser hecha adecuadamente o justificadamente (cualquiera de los diversos sentidos de “debe”, “adecuadamente” o “justificadamente”)

En la opinio juris se hallan dos juicios prácticos que todavía no son juicios jurídicos:
a) en el campo de los asuntos humanos seria conveniente tener algún modelo de conducta determinado, común y estable, y la correspondiente regla autoritativa
b) Esteespecifico modelo de conducta es conveniente para ser adoptado como una regla común autoritativa de conducta, o lo seria si fuese generalmente adoptado y si recibiese general aquiescencia.
c) La amplia aprobación de los antes citados (a y b) y la amplia concurrencia u aquiescencia respecto del modelo de conducta son suficientes para garantizar el juicio (literal d) de que hay ahora una regla...