GFDSGHF

LIBERTAD Y ACCIÓN MORAL
¿QUÉ ES UNA ACCIÓN?
Existe la necesidad vital de actuar, pues actuando nos relacionamos con los otros y con el
mundo. Además, cada individuo expresa su individualidad en sus acciones. La acción puede ser
definida como aquella conducta consciente y voluntaria, donde la relación con el exterior es
práctica (praxis) e implica una modificación de éste. Cuando el hombremantiene una relación
teórica con el mundo no actúa sino que se limita a reflexionar sobre él.
EL DETERMINISMO Y EL INDETERMINISMO.
Se suele caracterizar acción humana como acción libre. La existencia de la libertad ha sido una de
las cuestiones más debatidas a lo largo de la historia de la filosofía. Habría que distinguir en
primer lugar entre estar condicionado y estar determinado. Estarcondicionado significa que hay
circunstancias o factores (internos o externos) que influyen en la decisión, pero ésta no es
resultado necesario de los mismos sino del propio sujeto. Estar determinado, sin embargo,
implica que la acción es causada por circunstancias o factores que la hacen inevitable: la causa
última de la acción es ajena al sujeto. Las posturas filosóficas acerca de la existenciao no de la
libertad son el determinismo y el indeterminismo.
EL DETERMINISMO afirma que el ser humano no es libre, la conciencia de libertad es sólo una
apariencia derivada de la ignorancia de las causas que realmente nos obligan a actuar.
El determinismo biológico: afirma que la conducta está preestablecida en el código genético.
El determinismo social: sostiene que la sociedad determinaabsolutamente al individuo.
El determinismo educacional: defiende que la determinación social se realiza especialmente en
la educación recibida.
El determinismo teológico: las acciones humanas responden a una fuerza superior trascendente
frente a la que nada se puede hacer.
EL INDETERMINISMO afirma la libertad de la acción humana.
La argumentación postulatoria de la libertad (Kant): afirma lalibertad por la existencia de moral,
juzgamos los actos como buenos o malos dando por supuesto la libertad del sujeto.
La conciencia psicológica de libertad (Sartre): mantiene que todos tenemos la certeza de que
hacemos algo pero podríamos haber hecho otra cosa si nuestra voluntad lo hubiera querido.
LA ACCIÓN MORAL Y SU FUNDAMENTACIÓN.
La moral es el conjunto de normas, valores y pautas deconducta establecidas socialmente,
referidas a las acciones, mediante las cuales se valoran los comportamientos y se toman las
decisiones sobre la acción, estando relacionada con la práctica. La ética es una parte de la
filosofía que establece teorías que estudian los fundamentos de la moral, pretendiendo justificar
racionalmente las reglas y prácticas morales, está relacionada con la teoría.Los sistemas éticos se han clasificado en materiales y formales.
Los materiales establecen una finalidad propia del ser humano (un bien que se busca) y unas
normas concretas que hay que cumplir y que son hipotéticas (dependen de la aceptación de la
finalidad) y heterónomas (la norma no la establece el sujeto sino algo exterior a él).
Los formales establecen la moralidad en la forma de decisiónde la acción (no en una
finalidad), sin establecer normas concretas, siendo sus preceptos categóricos (no dependen de
un fin que no sea la realización de una acción moral por sí misma) y autónomos (la norma la
establece el propio sujeto).

www.lalechuzademinerva.es

PRINCIPALES TEORÍAS ÉTICAS
FILOSOFÍA ANTIGUA (s. VI a.C.-IV d.C.)
Los sofistas (s. V a.C.) se caracterizan por defender unRelativismo cultural. El Bien es aquello
que se establece a través de una convención entre los ciudadanos.
Sócrates (s. V a.C.) es Universalista ya que para él el Bien es algo objetivo. Sócrates defendía el
intelectualismo moral: el que conoce el bien hace el bien y, por tanto, el malvado es ignorante.
Aristóteles (s. IV a.C.) afirma que todos los seres buscan su fin propio marcado por su...