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Teoría del conocimiento y epistemología
1) El problema del conocimiento: Hablar sobre el conocimiento es hablar sobre el problema de la realidad, es abrirse al interrogante sobre la verdad y la certeza de nuestro saber sobre esa misma realidad, al eterno combate entre los contenidos objetivos y las seguridades subjetivas. Todo el mundo dice saber lo que significa conocer, pero no todos alcanzana la cantidad de problemas que se escapan a la concepción ingenua, por eso debemos preguntarnos: ¿Qué es nuestro conocimiento?, ¿En qué consiste el fenómeno del conocer?, ¿Podemos conocer el conocimiento?, ¿En qué modo podemos hacerlo?. Todos constatamos que el conocimiento es un fenómeno que determina en nosotros una modificación, pero nos cuesta definirlo de forma esencial. Para ello es precisoun proceso de reflexión, un pararse o volver sobre el dato inmediato de la experiencia, sobre el conocimiento directo que tenemos de las cosas. El punto de partida ha de ser el
hecho mismo del conocer, el conocimiento en acto, las cosas conocidas como se nos dan en la experiencia.
2)El surgimiento de las C.S sociales: El surgimiento de las ciencias sociales es resultado de los cambios sufridospor las sociedades europeas a partir del siglo XVIII. La aparición de nuevas formas de producción basadas en el capitalismo industrial, las modificaciones en el plano de lo político dado por 
las ideas de la Revolución Francesa (año 1789) y la constitución de nuevas clases sociales 
generan transformaciones y tensiones que requieren ser analizadas. Es en este contexto 
que las cienciassociales pretenden explicar el funcionamiento de todas las instancias de 
organización social, pero para ello necesitaron alejarse de las interpretaciones teológicas 
sobre el comportamiento de los hombres y aspirar a la elaboración de un conocimiento 
social que no se basara en prejuicios y concepciones de sentido común.
Antigua
media
Moderna
contemporánea
Comsomocentrismo: la edad antiguaabarca desde el siglo Vl a.c hasta el V d.c. comienza con el nacimiento de la filosofía en Grecia, como consecuencia del peso del mito al logos. Este paso se produjo especialmente en Grecia, ya que era una sociedad con características indispensables para el nacimiento de la filosofía( estabilidad política y económica) que le permitió a los sabios cultivar el pensamiento y en su plena confianza en larazón para conocer la verdad
Patrística
Teocentrismo: la culmina con de la patrística y el primer intento de síntesis del cristianismo y filosofía platónica. No hay razón clara entre razón y fe en San Agustín, solo existe una verdad, la verdad cristiana la razón solo sirve para conocer mejor la verdad, pero san Agustín subraya que sin las dogmas de la fe no podríamos conocer nada. Es tal lainterdependencia y queda expresado en esta frase “creer para entender, entender para creer”. En la última instancia es la fe quien predomina sobre la razón.
Antropocentrismo: hubo u acontecimiento que marcaron el inicio de la edad moderna como el descubrimiento de América se redondean nuestros horizontes y nos vemos cara a cara con otra cultura, también la imprenta, antes los documentos se escribían apuño y letra pero la imprenta permitió la rápida difusión de nuevas ideas como la reforma protestante (movimientos religioso y político que termina con la unidad de la iglesia cristiana de occidente). a su vez una nueva ética y del esfuerzo personal. sumado a la creación de nuevos productos y metales preciosos precedentes del nuevo mundo y esto contribuyo mucho al surgimiento del nuevo modulo deproducción: el capitalismo


Escolástica: fue la corriente teológica filosófica dominante en el pensamiento de del siglo IX al XV tras la patrística de la antigüedad tardía y se paso a la coordinación entre fe y razón pero en cualquier caso siempre se suponía una subordinación de la razón hacia la fe (la filosfia es de la teoligia) per sin embargo resulto heterogéneo ya que no solo acogió en...