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Resumen Humanismo y Debate de la Modernidad
*El Pensamiento Moderno
Las sociedades democráticas modernas se hacen eco de los grandes pensadores de la libertad de pensamiento, como Locke, Rousseau, Kant hasta Rawls, los cuales no conciben una sociedad justa sin el respeto a la libertad y a los derechos fundamentales del hombre. No obstante, el concepto de “Humanismo” surge en un contextohistórico totalmente diferente, en el Renacimiento; el humanismo se desarrolla de manera excepcional en la Academia florentina con Ficino, Pico de lla Mirándola y otros autores.
El concepto de Humanismo en el Renacimiento no es totalmente ajeno al pensamiento actual; sin embargo, lo que más choca al hombre democrático de nuestro tiempo es la estrecha relación que existía en el Renacimiento entre elhumanismo y los estudios literarios. No obstante, si sustituimos la palabra “literatura” por la palabra “educación”, el concepto renacentista de humanismo recupera su pleno sentido, aunque el Renacimiento hace especial hincapié en los Studia Humanitatis, es decir, en los estudios literarios que corresponden a las Humanidades, o sea, con los contenidos de las escuelas de humanidades más que con losvalores humanos recogidos en la Declaración de Derechos Humanos. En el Renacimiento, el Humanismo está íntimamente asociado con el arte de la retórica y de la elocuencia que se remonta a los sofistas griegos.
La Ilustración continúa el antropocentrismo renacentista, pero, a partir de Descartes, se produce una separación radical entre el hombre y la naturaleza que dará lugar a la aparición delsujeto como nueva figura de la modernidad.
La modernidad surge culturalmente con la irrupción del humanismo y filosóficamente con la venida de la subjetividad.
A lo largo de su admirable Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Cassirer se dedica amostrar cómo la revolución cartesiana, que confirma “la costumbre de situar en el Cogito cartesiano el comienzo de la filosofía moderna”,ha sido preparada por las diversas corrientes humanistas de la filosofía del Renacimiento El humanismo contemporáneo se enfrenta principalmente con el problema del historicismo, es decir, con la muerte de todos los valores, incluidos los derechos humanos, en el momento en que la historia se convierte en todo real a partir de Hegel, y destruye el ámbito de los valores intemporales y eternos. SegúnStrauss, el Derecho natural ha sido superado y destruido por la Historia, pero este autor también sostiene que es posible volver a los antiguos para recuperar y fundamentar el derecho natural que ha sido sepultado y destruido por el concepto de “historia” de los modernos.
El humanismo, según la tesis de Alain Renaut y Luc Ferry, es un producto exclusivo del mundo moderno. Leo Strauss, consideraque la modernidad se define a partir de la nueva figura del sujeto. Sostiene que la crítica de la modernidad tiene como principal objetivo superar la metafísica de la subjetividad; por consiguiente, superar el humanismo es considerado como un paso necesario para superar los males de la modernidad, como los colonialismos y los totalitarismos. Según Strauss el historicismo sostiene que todopensamiento humano es histórico y en consecuencia incapaz de aprehender nada que sea eterno.
La modernidad surge del humanismo, y por otra, desemboca en los totalitarismos, es muy tentador identificar los totalitarismos modernos con las ilusiones del sujeto y del humanismo. Este argumento anti humanista ha recibido merecidas críticas por parte de los defensores de los Derechos humanos, pues rechazar elhumanismo implica, renunciar a los derechos del hombre como uno de los logros más importantes e irrenunciables de la modernidad.
El humanismo constituye la figura inaugural de la modernidad tal como lo demuestra Alain Renaut: “Ciertamente el individuo queda como una figura del sujeto; en este sentido hay que insistir en que son necesarias, para que se pueda desarrollar el individualismo,...