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ESTRATEGIA DE DESARROLLO Y POLÍTICA ECONÓMICA EN EL URUGUAY Democracia, ciudadanía y
Lineamientos para discusión en el 2003

participación: nuevos sujetos sociales
Susana Mallo
Jorge Notaro

Julio de 2003 SERIE PONENCIAS DEL TALLER PT 01/10 Mayo 2010 Grupo Interdisciplinario “Estado, Sociedad y Economía” en los siglos XX y XXI (GIESE 2021) de la Universidad de la República

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1.Introducción

“Sólo por amor a los desesperados conservamos todavía la esperanza” Walter Benjamin

“Los enigmas” del siglo XX e inicios del siglo XXI han planteado a la teoría social, y también a la razón histórica, problemas que han borrado antiguos horizontes, generándose una profunda discusión sobre la vigencia de las categorías sobre las que la teoría social ha fundado sus bases(sujeto-acción, izquierda-derecha, privado-publico, absolutismo-democracia, sociedad civil-estado, etc.). Como consecuencia se han transformado los antiguos sentidos y significados. ¿Han de ser las categorías de la teoría clásica definitivamente abandonadas o se podrán resinificar a la luz del nuevo momento histórico? Más allá de la historicidad de las categorías se intentará discutir acerca de las continuidadesy quiebres en las lógicas de análisis de las diversas tradiciones teóricas para analizar nuestra contemporaneidad. Pero, ¿Qué significa pensar lo contemporáneo? Roland Barthes retomando el pensamiento de Nietzsche propone que “lo contemporáneo es lo inactual”. Contemporáneo sería entonces, el que no se deja cegar por las luces del siglo y llega a percibir en ellas su intimidad sombría. Sinembargo, a estas definiciones de contemporaneidad como la capacidad de percibir las tinieblas provenientes de nuestro tiempo; también se suman los enfoques que proponen procesos de resistencia, emancipación y la posibilidad de devenir. La creciente producción de las concepciones alternativas acerca de la naturaleza, el sujeto y la historia, ejercen una acción corrosiva sobre el conjunto de planteosarraigados en el saber del siglo XX. Por un lado, emerge una concepción del sujeto que se nos presenta no como esencia sino como acontecer; el pensamiento debe rechazar toda postulación que conduzca a un fundamento, a una causa o a la noción de verdad. Por otro lado, existe el enfoque de sujeto auto reflexivo, con capacidad de esgrimir

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pretensiones de verdad, volviéndose potencialmente actoren un espacio público abierto en múltiples direcciones. Así, el problema de la racionalidad práctica, el bien común, la responsabilidad, el sentido o la historia, es decir, el debate sobre la intencionalidad colectiva, las normas, los valores y sobre todo el rol que juega el Estado y sus políticas en esta compleja maraña de tensiones, serán las discusiones centrales sobre las cuales transitaremosen este trabajo a partir de algunas discusiones claves de nuestro tiempo. 2. ¿Qué significa hoy ser de izquierda?

Según Bobbio, la nueva izquierda se define como una izquierda de derechos; basada en: libertad, democracia pluralista, autogobierno y descentralización, control y dominio de las tecnologías, solidaridad, supremacía de la ley y resolución de los conflictos a través de lasnegociaciones (Bobbio, 1995:36) Esta izquierda intenta resignificarse en un nuevo contexto: de una identidad construida sobre una minoría opositora, pasa a ocupar lugares de mayoría. Al decir de Zizek, “el cambio no es sustancial, sino apenas el rostro de un nuevo comienzo (…) el nuevo hecho es que la situación sea percibida por la mayoría de la población como un nuevo consenso”, lo que “abre el espacio pararearticulaciones políticas e ideológicas” (Jameson y Zizek, 1998: 181-182). Es por ello que para la izquierda la elección fundamental es que las apariencias efectivamente cuentan. América Latina ha experimentado profundos cambios en los últimos veinte años, verificándose transformaciones en sus estructuras económicas, en sus regímenes políticos, en sus tejidos e identidades sociales, y en la...