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ISSN 1988-6047

DEP. LEGAL: GR 2922/2007 Nº 17 – ABRIL DE 2009

“EL MITO Y SU VINCULACIÓN CON LA RELIGIÓN, LA
HISTORIA Y LA LITERATURA. APLICACIÓN DIDÁCTICA
EN EL AULA”
AUTORIA
IRENE MARTÍNEZ MENÉNDEZ
TEMÁTICA
MITO Y LITERATURA
ETAPA
E.S.O.

Resumen
Al analizar en el aula una serie de relatos mitológicos, con sus implicaciones didácticas
correspondientes, se puede apreciar la casiinexistencia de fronteras conceptuales entre mito, religión y
leyenda, así como también es factible identificar su presencia en el carácter maravilloso de la literatura
actual.

Palabras clave
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mito
religión
leyenda
análisis
didáctico

1. MITO: PALABRA Y CONCEPTO.
C/ Recogidas Nº 45 - 6ºA 18005 Granada csifrevistad@gmail.com

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La mitología es el estudio o narración de los mitos o, dicho de otro modo, es el conjunto de mitos
de un pueblo o una cultura.
Carecemos de una definición universal de mito y, al buscarla entre los distintos críticos o
especialistas en el tema, se aprecia la indistinción de límites entre mito, religión, historia y leyenda.
Burkert (2002) define mito como uncuento tradicional con una referencia parcial y / o secundaria a algo
de importancia colectiva que conecta con instituciones y con los principales problemas de la sociedad.
Eliade (1996) considera que, además de narrar una historia verdadera, el mito transmite también una
historia sagrada. En opinión de Grimal (1994), es una narración que se refiere a un orden del mundo
anterior al actual,destinada no a explicar una particularidad local y limitada, sino una ley orgánica de la
naturaleza de las cosas. Según García Gual (1987) el mito es un relato tradicional que refiere la
actuación mejorable y ejemplar de unos personajes extraordinarios que vivieron en un tiempo
prestigioso y lejano. La definición que expone Ramos Jurado (2001) acerca del mito es la siguiente: un
relato serio yrevelador que atiende a los principales aspectos del ser humano y explica su visión
primigenia del mundo, y cuyos protagonistas son seres fuera de lo común, inalcanzables.
Se ha convenido en llamar “mito”, en sentido estricto, a una narración que se refiere a un orden
del mundo anterior al orden actual, y destinada no a explicar una particularidad local y limitada -este es
el cometido de lasencilla “leyenda etiológica”-, sino una ley orgánica de la naturaleza de las cosas. En
este sentido, la historia de Heracles, imponiendo, después de una determinada aventura, un nombre a
un lugar concreto -el de “Columnas de Hércules” a nuestro Estrecho de Gibraltar, por ejemplo-, no es un
mito, porque en él no se plantea el problema del orden total del mundo.
En cambio, el relato del diluvio y dela creación del hombre por Deucalión y Pirra es el prototipo
mismo del mito, de igual modo que, en otro plano, la aventura de Pandora y Epimeteo.
Los mitos son narraciones fabulosas de origen desconocido. No se sabe quién los inventó:
fueron transmitiéndose de generación en generación como una buena noticia o una verdad maravillosa.
Se puede decir, por tanto, que no tienen autor o, lo que es lomismo, que nadie tiene derecho sobre
ellos: son patrimonio de la humanidad.
Todas las culturas han creado mitos. Con ellos han transmitido a lo largo de los siglos sus
creencias, sus valores, sus temores, sus proyectos. Resulta altamente interesante ver cómo muchas de
las narraciones mitológicas de culturas muy dispares coinciden en lo esencial. Existen muchas
mitologías, pero en el fondosólo son diferentes puestas en escena de una misma narración, una gran
narración que nos habla de las verdades esenciales sobre los hombres y los dioses, de los orígenes del
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mundo, del sentido de la vida, del bien y del mal, de cómo llegar a ser realmente...