Ghiso Alfredo

, apra enfrentar la complejidad



PARA ENFRENTAR LA INDIFERENCIA...
UNA CONFIGURACIÓN EPISTEMICA HUMANA Y COMPLEJA
 
Alfredo Ghiso
Para Sebas, y mis
Alumnas y Alumnos
 
 
INTRODUCCIÓN
"Mire la Calle.
Cómo puede usted ser
indiferente a ese gran río
de huesos, a ese gran río
de sueños, a ese gran río
de sangre, a ese gran río?"
Nicolás Guillén
 
El tema de lo epistemológico yde lo paradigmático en las ciencias sociales y su relación con los sujetos, sus modos de ser y vivir, han hecho curso en los últimos días. Es llamativo que aparezca el tema en los medios de comunicación masiva. Las condiciones de vida y las situaciones de alta conflictividad, exclusión, y las actitudes de indolencia, apatía o indiferencia nos impulsan a reflexionar acerca de las condiciones, modose intenciones del conocer. El contexto nos mueve a comprender las prácticas sociales en las que el conocimiento circula, se legitima y se ejerce. También, nos exige reconocer el papel que el conocimiento juega en los procesos de construcción los sujetos y de éstos, en la configuración de lo social. Estas preocupaciones restablecen, como uno de los nudos de reflexión, la pertinencia del quehacerpresente y futuro de las ciencias, y llevan a orientar la mirada hacia las inquietudes y los desafíos propios de la responsabilidad y de la eticidad de los intelectuales y académicos.
Sin lugar a dudas, el interesarse por lo epistemológico, en el contexto actual, lleva a replantear las relaciones ciencia y ética, conocer científico y vida, como habitantes de este planeta, con gentes y pueblos que,desde sus desasosiegos y penas, aún se empeñan en empresas portadoras de libertad y vitalidad.
La necesidad y urgencia de abordar este tema puede ser un síntoma de que se están quedando cortas, por insuficientes, nuestras estrategias de conocimiento de la realidad. Es común reconocer como los jóvenes ya no entienden el presente y el futuro con los cánones de sus padres; en las escuelas, losliceos y las universidades, parecería que ya no se enseña nada que permita, a muchachas y muchachos, construir un mañana, una propuesta, un derrotero; recreando la memoria y los acumulados científicos, proyectándolos como un faro que, con su haz de luz, aclare y devele los nichos o espacios sociales, en donde lo inédito pueda ser posible, viable y vigoroso.
Parecería que nos estamos quedando cortosen revisiones y reinvenciones; quizás, porque empezamos a conocer, crear y aplicar paradigmas, modelos conceptos, discursos sin sujetos, sin historias, sin presencias y por consiguiente, sin compromisos. Que es lo mismo que decir: nos leemos desde patrones y plataformas, hoy las neoliberales, que nos indican y guían en un solo sentido la comprensión y acción que desarrollamos sobre la realidad;donde se agotan las funciones cognitivas, o se repiten acríticamente las clásicas, dando cuenta de unos tipos de inercia mental, rutinas y lógicas o razones instrumentales, reductivas y simplificadoras por un lado, y, por el otro, de intereses teóricos y extra teóricos técnicos que controlan toda apertura u opción alternativa, problematizadora y contextuada en los retos actuales. "En efecto, lainercia mental y los intereses siempre han sido, a lo largo de la historia de la ciencia, los dos grandes obstáculos que han frenado el cambio, la innovación y el progreso: la inercia mental porque se rinde ante el esfuerzo y el trabajo y cede a la comodidad momentánea y a la ley del menor esfuerzo; y el interés porque siempre antepone las ventajas personales a lo que sería un bien para muchos."(ZEMELMAN;00)

Estos modelos están inhabilitados y nos inhabilitan para desarrollar procesos de reflexividad de segundo orden, para dar cuenta de los referentes desde los que estamos leyendo, comprendiendo y dando sentido al contexto en el que vivimos y que nos condiciona o en algunos casos nos determina en nuestras posibilidades de ser, hacer, tener, sentir y pensar. Como diría Edgar Morin: " Las...