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COMENTARIO CRÍTICO


¡Intelijencia, dame
el nombre exacto de las cosas!
…Que mi palabra sea
la cosa misma,
5 creada por mi alma nuevamente.
que por mí vayan todos
los que no las conocen, a las cosas;
que por mí vayan todos
los que ya las olvidan, a las cosas;
10 que por mí vayan todos
los mismos que las aman, a las cosas…
¡Inteligencia, dame
elnombre exacto, y tuyo,
y suyo, y mío, de las cosas!

Juan Ramón Jiménez (Eternidades, 1918)


1. Tema y resumen:

El poema tiene como tema el deseo de captar a través de la inteligencia la esencia de la realidad.

Resumen: el poema es una invocación a la inteligencia para que le permita nombrar—o lo que es lo mismo: conocer—la esencia de la realidad. Ello va unido al anhelo o laambición de que su poesía permita a todos ahondar en la visión de las cosas y descubrir lo más auténtico o esencial de la realidad.

2. Organización de las ideas:

I. Invocación inicial (versos 1-2): el poeta le pide a la inteligencia el poder conocer exactamente la realidad.
II. Enumeración de peticiones relacionadas con la invocación primera (versos 3-11)

II.1. Petición 1: que mi palabra sea lacosa misma. (3-5)
II.2. Petición 2: que los ignorantes conozcan las cosas a través de mí.
(6-7)
II.3. Petición 3: que los olvidadizos conozcan las cosas a través de mí.
(8-9)
II.4. Petición 4: que los que aman las cosas las conozcan a través de
mí (10-11)
III. Reafirmación más intensa de la súplica inicial(versos 12-14): Juan Ramón vuelve a la idea inicial recalcándola: es el anhelo de alcanzar la verdad absoluta.

Puede observarse que el texto parte de una idea general (una petición general) que luego se particulariza en diversas peticiones concretas para, finalmente, sintetizarse en una reafirmación de la idea general inicial. Por lo tanto, podríamos decir que el texto presenta una estructuraencuadrada.

3. Comentario crítico:


Lo primero que llama la atención del texto es su tono, que lo asemeja a un poema religioso, a una oración. En efecto, el poeta le pide a la inteligencia, como si ésta fuese un dios, el poder de conocer la realidad en su esencia. Juan Ramón habla de que su palabra sea la cosa misma “creada por su alma nuevamente”, es decir, a través de la palabra, elpoeta “descubrirá” la realidad más profunda de las cosas, como vistas por primera vez. Y hasta podríamos decir que hay en Juan Ramón un anhelo casi divino de creación. Pero, además, el poeta no se contenta con “descubrir” la esencia de las cosas: quisiera ser como un profeta que descubriera a los hombres las verdades más profundas; quiere comunicárselas a sus lectores, a “todos” (a los ignorantes, alos olvidadizos, a los amantes de las cosas)…Este tono religioso hay que relacionarlo con ese extraño misticismo que el poeta va adquiriendo a medida que va avanzando en su trayectoria poética. Esta obra pertenece ya a la “poesía desnuda o intelectual” iniciada por Juan Ramón en 1916: su estilo se va simplificando, pero sus temas se va haciendo cada vez más abstractos y metafísicos y no en pocasocasiones, cercanos a un extraño misticismo que apunta ya en este poema.

Las ideas que el texto expone, aunque sencillas, pretenden ser una especie de “Ars poética”: Juan Ramón reflexiona sobre lo que es un poema; por lo tanto, está haciendo “metapoesía”, es decir, poesía sobre lo que debe ser la poesía. En esta reflexión sobre la poesía resaltan varias ideas:


a) La palabra (poesía)debe ser la cosa misma. Con ello, Juan Ramón se sitúa en una línea de pensamiento según la cual conocer las cosas es nombrarlas. Dicho de otro manera: nos apropiamos de la realidad mediante la palabra, de tal modo que el conocimiento va unido al desarrollo del lenguaje y el ahondar en la realidad es inseparable del enriquecimiento (o la exactitud) del lenguaje. De ahí que el poeta hable de la...