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DERECHOS HUMANOS
Son aquellas "condiciones instrumentales que le permiten a la persona su realización"[] en consecuencia subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma,religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

DERECHOS NATURALES
Es una teoría ética con un enfoque filosófico, (especialmente en el derecho) que postula la existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana, universales, anteriores y superiores (o independientes) alordenamiento jurídico positivo y al Derecho fundado en la costumbre o Derecho consuetudinario. La teoría ética del Derecho natural o de la ley natural parte de las premisas de que los humanos son racionales y los humanos desean vivir y vivir lo mejor posible. De ahí, el teórico del derecho natural llega a la conclusión de que hay que vivir de acuerdo a cómo somos, de acuerdo con nuestra naturalezahumana. Si no lo hiciésemos así nos autodestruiríamos.

DERECHOS CIVILES
Son los derechos que protegen las libertades individuales de su conculcación injustificada (represión) por parte del poder (sea el de los gobiernos o el de cualquier otro agente político público o privado), y garantizan la capacidad del ciudadano para participar en la vida civil y política del Estado en condiciones deigualdad, sin discriminación.

DERECHOS INALIENABLES
Son aquellos considerados como fundamentales; los cuales no pueden ser legítimamente negados a una persona. Ningún gobierno o autoridad tiene competencia para negarlos, ya que forman parte de la esencia de la persona.
LEY NATURAL ¿CUÁLES FUERON SUS ORÍGENES?
Los orígenes remotos de la idea de derecho natural se encuentran en Aristóteles(s. IV a.C.). En su Ética a Nicómaco, Aristóteles distingue entre la justicia legal o convencional y la justicia natural "que en todo lugar tiene la misma fuerza y no existe porque la gente piense esto o aquello" (V,7). En el mismo lugar, Aristóteles insiste en que las leyes naturales no son inmutables pues en la propia naturaleza humana hay cambios naturales debido a principios internos dedesarrollo. Y el ser humano tiene como rasgo fundamental la racionalidad que permite indagar en la vida característicamente humana.

DOCTRINA DEL CONTRATO SOCIAL
THOMAS HOBBES
Planteo que el estado de naturaleza en el que había vivido el ser humano previo al establecimiento de sociedad civil se caracterizo por las guerras de todos contra todos e impero la ley de la fuerza. Concibió al ser humanomalo y egoísta, siempre en busaca de su propio bienestar, aun a costa de los demás. Su frase “el hombre es un lobo para el otro hombre” expresa su sentir en torno a la naturaleza del ser humano. Según Hobbes, era necesario salir de ese estado de naturaleza y anárquico, mediante un contrato social que garantizara la sobrevivencia del ser humano. Las clausulas del contrato social según Hobbes,incluía la renuncia contra en ser humano natural, la trasferencia de a libertad individual, natural aun soberano, y la subordinación del sr humano a un soberano. Esto último implica que el estado es todopoderoso, algo análogo al poder de Dios y un gobernante con podres absolutas e ilimitadas. No obstante, Hobbes proclamo el derecho superior a la vida de mantenerse aun en contra del estado si fuesenecesario.
JOHN LOCKE
Concibió el estado de naturales no guerroso donde los seres humanos son sociables y bondadosos para con los demás, y no poseen las garantías de la propiedad privada. Postulo que mediante el contrato social se creó el estado civil, donde se garantiza el derecho de la propiedad que implica el derecho vida, la libertad y la tierra. El estado propuesto por Locke se basa en...