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Elogio de la Voluntad de Poder Enrique Leff Resumen La pregunta por la tica y la voluntad de vivir, frente a la racionalidad y la ecologa utilitarista dan forma al texto de Enrique Leff. Cmo se puede superar el estado actual de cosas sin recuperar una tica primigenia, la cual se haca la pregunta por la buena vida, aquella que merece ser vivida Siguiendo a Nietzsche, el rechazo por el sentimientoy las pulsiones estn en el centro de la mirada racional e instrumental respecto de la naturaleza. La bsqueda incesante del conocimiento objetivo nos ha llevado a olvidar las viejas preguntas acerca de cmo habitar el mundo las mismas que la ilustracin desech en nombre del conocimiento cientfico y la dominacin del mundo material. Este texto reflexiona sobre el sealado conflicto, y aporta elementosde anlisis para su posible superacin. Palabras clave tica, voluntad de vida, sustentabilidad La voluntad de poder... vivir La tica es una filosofa de vida, es el arte de la vida arte y filosofa que no lo son de la vida orgnica, sino de la buena vida, de la calidad de vida, del sentido de la vida. Si la conciencia de la muerte es el lmite desde el cual se significa el sentido de nuestraexistencia, la sustentabilidad es la marca del lmite de la vida en su rbita biosfrica. La muerte entrpica del planeta nos vuelve a la bsqueda de las races de la vida, a la voluntad de vida, ms all de la necesidad de conservacin de la biodiversidad y del principio de supervivencia de la especie humana. La tica de la vida va dirigida a la voluntad de poder vivir, de poder desear la vida, no como simplereafirmacin del instinto vital y ms all de la etologa del animal humano que se arraiga a la vida, sino como la voluntad de poder vivir con gracia, con gusto, con imaginacin y con pasin la vida en este planeta terrenal. La tica viene a ocuparse de esta titnica tarea recrear los sentidos de la vida, ponerle nuevamente nombre a las cosas, movilizar las voluntades de poder (no del poder) para reabrir loscauces al deseo de vida en el torrente de la existencia humana. Toda tica es una tica de la vida. La tica del desarrollo sustentable, ms que un juego de armonizacin de ticas y racionalidades implcitas en el discurso del desarrollo sostenible (del mercado, del Estado, de la ciudadana) y de la inclusin del ethos de las diferentes culturas, implica la necesidad de conjugar un conjunto de principiosbsicos dentro de una tica del bien comn y de la sustentabilidad. Y ello lleva a transgredir la tica implcita en la racionalidad econmica e instrumental que se ha incorporado en el ser humano moderno y que resultan antitticas con el propsito de la sustentabilidad. Estas racionalidades se han vuelto irracionales al cristalizar en creencias y conductas irreflexivas y en comportamientosinsustentables. La tica debe ser una tica creativa, capaz de reconstruir pensamientos y sentimientos hacia la vida y la buena vida. Conocimiento para la vida interculturalidad y dilogo de saberes El hombre, desde que es hombre, ha intervenido a la naturaleza a travs de sus cosmovisiones, sus instintos y sus deseos, sus codicias y sus solidaridades. La historia humana ha sido un largo proceso de co-evolucin dela naturaleza y la cultura. Las formas de organizacin social, las estructuras jerrquicas y acciones de dominio en las sociedades humanas, asociadas a formas de conocimiento, saberes y prcticas, a sus desconocimientos y sus no-saberes, han generado dinmicas que han alterado los ecosistemas que habitan, generando desequilibrios ecolgicos y en algunos casos precipitando el colapso de culturas ycivilizaciones. La modernidad ha forjado una racionalidad cientfica, tecnolgica y econmica que ha desencadenado una capacidad transformadora de la naturaleza sin precedentes. El poder de la ciencia y la tecnologa ha ejercido un dominio de la naturaleza fundada en el conocimiento objetivo e instrumental, pero que ha desconocido la organizacin ecosistmica del planeta su condicin de sustentabilidad y la...