Giddens Capitulo 2 Marx

Giddens, Anthony, El Materialismo histórico, capítulo II,
en El Capitalismo y la Moderna Teoría Social, Barcelona,
Labor, 1985

CAPiTULO II

EL MATERIALISMO HIST6RICO

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El primer fruta de la colaboraciorrentre Marx y Engels
fue el libra fuertemente polernico La Sagrada Familia. La em­
pezaron en la segunda mitad de 1844, y se publico a fines del
ana siguiente. La mayor parte del libra esobra de Marx, y nos
ofrece un testimonio de su rompimiento definitivo can el resta
de los jovenes hegelianos. Siguio poco despues otra obra, La
ideologia alemana, escrita en 1845-1846. Se trata tarnbien de
un trabajo critico ante todo, pero en el Marx esboza par pri­
mera ver una forrnulacion general de las doctrinas del materia­
lismo historico. A partir de-entonces, la perspectiva general
de Marxcarnbio poco, y el resto de su vida estuvo consagra­
do al examen teorico y a la aplicacion practice de los puntas
de vista manifestados en esta ultima obra.
El texto cornpleto de La ideologia alemana no se publico
en vida de Marx y Engels. En 1859, volviendo su mirada al
periodo en que escribieron dicha obra, Marx afirma que no les
supo mal a Engels y a ella imposibiliqad de publicarla: «entre­gamos eI manuscrito a la critica roedora de los ratones, muy de
buen grado, pues nuestro objeto principal -esclarecer nues­
tras propias ideas- estaba ya conseguido».' Aun aS1, Marx se
1. OE, vol, I, p, 374. Para la valoraci6n posterior por parte de Engels
de la signiflcaci6n de los escrrtos de juventud hasta La ideologia alemana
inclusive, vease A. VODEN: «Talks with Engels», en Reminiscences ofMarx and Engels, Moscu, sin fecha, pp. 330 SS.

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refiere explicirarnente a su «Critica» de Hegel, y al afio 1844,
como puntos que marcan el deslinde mas significative de su
carrera intelectual. Fue el analisis de la Iilosofia hegeliana del
Estado 10 que Ie llev6 a la conclusi6n de que «tanto las rela­
ciones jurfdicas como las formas de Estada no pueden com­
prenderse por si mismas ni porla llamada evoluci6n general
del esplritu humano (Geist), sino que radican, por el contrario,
en las condiciones materiales de vida»," escribe Marx en su
pr6logo de la Contribuci6n a la critica de la economic poluica.
Engels observ6 mas tarde, sobre La ideologia alemana, que
la concepci6n materialista de la historia tal como alli la expu­
sieron «solo demuestra cuan incompletos eran todavia, poraquel entonces, nuestros conocimientos de historia econorni­
ca»." Perc, aunque el conocimiento que tenia Marx de la his­
toria econ6mica era ciertamente escaso ---el esquema que pre­
senta allf de las «grandes etapas» del desarrollo de los sistemas
productivos fue despues revisado considerablemente-, la expli­
caci6n del materialismo hist6rico que nos da en la obra con­
cuerda prafundamente con lasque compuso en posteriores oca­
siones. Dentro de la arbitrariedad de toda linea divisoria pre­
cisa, si bien La ideologia alemana se considera a veces como
parte del periodo «juvenil» de Marx, es mas apropiado verla
como la primera obra importante representativa de su rna­
durez.
Respecto a los escritos de Marx de 1843 y 1844, a partir
de su publicaci6n en 1929-1932, se ha agitado continuamenteel debate sabre su importancia en 10 que se reliere a su concep­
ci6n madura del materialismo hist6rico. La controversia tiene
obvias derivaciones de naturaleza directamente politica, y es di­
Heil suponer que los puntos en cuesti6n vayan a resolverse a
gusto de todas las partes imp1icadas. Perc, de hecho, son bien
evidentes las lfneas principales de continuidad entre la «Critica»
de Hegel, losManuscritos de 1844 y el pensamiento maduro de
Marx. Los temas mas importantes que Marx desarrollo en los
escritos de juventud e incluy6 dentro de sus abras posteriores,
son los siguientes:

2.

3.

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DE, vol, I, p. 372; We, vol, 13, p. 8.
DE, vol. 2, P. 378.

1. La concepcion, que Marx debia substancialmente a
Hegel, de la progresiva «autocreacion» del hombre. Como ex­
presa en los Manuscritos...