gino germani

18 de octubre de 2012
Maestría en Ciencias Sociales
Asignatura: Teoría Social
Estudiante: María Catalina Gómez Dueñas
Parcial I

Gino Germani y el pensamiento sociológico clásico

El libro Política y Sociedad en una época de transición (Germani, 1965) es un compilado de distintos textos y conferencias dadas por el autor entre 1956 y 1961. Está dividido en dos partes; en la primera seencuentra su propuesta teórica y conceptual; en la segunda algunos estudios empíricos donde aborda los temas de la transición, el populismo, el desarrollo y el cambio social, elementos claves en su propuesta sobre la acción y el orden social. Sin embargo, a medida que se avanza en el texto, es posible encontrar no solo sus conceptos y teorías alimentadas principalmente por las propuestas de TalcottParsons y menor medida por Max Weber y Emile Durkheim, también un diálogo con otras disciplinas como la antropología cultural, el psicoanálisis y la economía; asimismo con la “Escuela de Frankfurt” y con otros sociólogos, como R. K. Merton, Dahrendorf, C. W. Mills, T.H. Marshall y algunos latinoamericanos. Entonces, aunque su pensamiento se ubica en un enfoque estructural-funcionalista (Acevedo,2009), es perentorio tener en cuenta las raíces heterodoxas del mismo, visibilizadas por ejemplo en su trabajo como traductor y editor (Blanco, 2003; Domínguez y Maneiro, 2004).
Para Germani como para Parsons la noción del mundo es unitaria, lo que implica un anclaje entre tres niveles de análisis: el de la cultura, la personalidad y lo social, dimensiones que en clave de Parsons constituyensubsistemas de los sistemas de acción y cultural. Germani se nutre de la teoría de los sistemas (Parsons, 1959), en especial de la idea de interdependencia entre los subsistemas (que no implica necesariamente integración armónica), del consenso normativo y de los patrones de valor, éste último como el medio para identificar si se ha dado efectivamente o no el paso de una sociedad tradicional a unamoderna. Sin embargo, para Germani es clave reconocer las características situacionales que no han posibilitado la transición entre una y otra en Latinoamérica. Éstas complejizan la explicación de una integración sistemática, ofrecida por Parsons como definición del orden social moderno1. En este sentido, Germani comprende el orden social de su época como la transición entre una sociedad tradicional yuna moderna, lo que constituye un carácter asincrónico del mismo. Dicha característica la identifica en todos los ámbitos de la vida no solo en el económico, punto de partida que recoge el pensamiento weberiano en cuanto a la historicidad de los hechos sociales (Germani, 1965: 103). Germani rastrea la transición en: el cambio de los tipos de acción social (se pasa de las prescriptivas a laselectivas), la institucionalización del mismo frente a lo tradicional (lo que implica racionalidad, secularización, movilidad social, urbanización, participación política, entre otras) y la diferenciación y especialización de las instituciones (en asuntos como la consolidación de la ciencia o la profesionalización) (Germani, 1965: 72; Germani, 1969: 99-100). Estos puntos los analiza en tres niveles: laorganización social, que en clave parsoniana sería la cultura; la morfología, que según Germani se haya en el sistemas de status-rol propuesto por Parsons, aunque a éste debe sumarse la estructura demográfica y la ecológica; y el nivel psicosocial, que para el autor son los contenidos internalizados tanto de la cultura como del staus-rol, que en clave parsoniana podría ser el subsistema de lapersonalidad.
Adicionalmente, para Germani la acción social es un elemento clave de análisis, que de nuevo reconoce fuentes weberianas en términos metodológicos, al proponerse hacer una tipología de éstas, así como fuentes parsonianas, en cuanto a su contenido. El autor propone los siguientes elementos de la acción: el actor como un individuo socializado, que en clave parsoniana es el actor como...