Giorgio Del Veccio

GIORGIO DEL VECCHIO


Giorgio Del Vecchio (Bolonia, 1878 - Génova, 1970) fue un filósofo, profesor y jurista italiano, experto en filosofía del derecho.
Profesor de la Universidad de Roma desde 1920 hasta 1953 y rector de la misma Universidad desde 1925 hasta 1927. Adhirió al fascismo desde sus inicios. Fue colaborador de "El Siglo de Italia" y de la revista "Páginas libres" (publicacióndirigida por Vito Panunzio). Junto con Nino Tripodi, Gioacchino Volpe, Asquini Alberto, Roberto Cantalupo, Ernesto De Marzio y Emilio Betti hizo parte del comité organizador del INSPE, instituto de estudios que, en los años cincuenta y sesenta, se opuso a la cultura de inspiración marxista a través de la promoción de conferencias internacionales y publicaciones.
Como uno de los principalesrepresentantes del neokantismo italiano, Giorgio Del Vecchio, como otros colegas en Alemania, criticó el positivismo filosófico, argumentando que el concepto de derecho no puede ser derivado de la sola observación de los fenómenos jurídicos. En este sentido, se inscribe en la disputa entre la filosofía, la sociología y la teoría general del derecho que se desarrollaba en Alemania, redefiniendo la filosofíadel derecho, a la cual atribuyó tres tareas: una tarea lógica que consiste en construir el concepto de derecho; una tarea fenomenológica que se ocupa del estudio de la ley como un fenómeno social; y una tarea deontológica consistente en "la búsqueda y el cuidado de la justicia, es decir, el derecho que debe ser".
Obras: Il sentimento giuridico (1902); Diritto e personalità umana nella storia delpensiero (1904); I presupposti filosofici della nozione del diritto (1905); La giustizia (1922-1923); Sulla statualità del diritto (1928); Parerga. I: Saggi filosofici e giuridici (1961); Parerga. II: Saggi politici e di vario argomento (1963); III: Saggi giuridici e filosofici. (1967).

FASES DE DESARROLLO DEL DERECHO SEGÚN DEL VECCHIO
Las posibles fases de desarrollo del derecho, segúnGIORGIO DEL VECCHIO, son las siguientes:
1) Las hordas.-
Para DORANTES, "eran conjuntos de hombres nómadas que no tenían un lugar fijo para vivir. La caza y la pesca constituían su principal medio de subsistencia, y tan pronto como en una región determinada, donde moraban de paso, Comenzaban a escasear la una y la otra, emigraban a nuevas tierras en busca de mejores condiciones de vida. Lo másprobable es que en estos grupos errantes no hubiera existido la propiedad privada, con excepción, tal vez, de la de algunos objetos estrictamente personales. Los individuos de las hordas vivirían en un régimen de promiscuidad...". El derecho se encontraba indiferenciado con las normas religiosas, morales y con las tradiciones y costumbres.

2) Los matriarcados y los patriarcados.-
Llega el momento enque el hombre cultiva la tierra y nace la agricultura. No se
contenta con matar animales, sino que los domestica y poco a poco se va volviendo sedentario y estable, y aparece, por primera vez, la propiedad privada. Luego, según DORANTES, "una vez que los grupos humanos dejan de ser errabundos, y el hombre se establece en un lugar fijo, los lazos familiares se estrechan, y de la promiscuidad enque antes se encontraba la familia, surgen vínculos consanguíneos más firmes y estables. El padre, quizá, ya no abandona fácilmente a la mujer que le ha engendrado un hijo, sino que con ella forma un hogar. Empero, los lazos consanguíneos mejor perceptibles son tal vez los que unen a la madre con el vástago. De todos modos, lo que importa hacer notar es que con la radicación de los grupos humanosse consolida la familia por medio de los vínculos de sangre. En esta etapa se presenta el culto al tótem y el derecho sigue indiferenciado con las normas morales y religiosas, siendo la autoridad del padre (patriarcado) o de la madre (matriarcado) la que domina a todas las personas unidas por vínculo de parentesco.

3) Los grupos gentilicios.-
A la familia se unen extraños por medio de la...