Giorgio Vasari

“LA HISTORIA DEL ARTE COMO HISTORIOGRAFÍA DEL ARTISTA GIORGIO VASARI”
Vasari nació en Arezzo, ciudad de Florencia; fue un artista y un humanista. En su labor como pintor podemos destacar la realización de la Sala Regia del Vaticano, que supone una de sus obras maestras; el Salón de las 100 Jornadas del palacio de la Cancelería. También destacó como arquitecto y humanista realizando, en estecampo, el palacio de los Uffizi en Florencia.
La vertebración de la historia del arte comienza cuando Vasari concluye su obra, un trabajo minucioso que le llevó más de diez años, “Las Vidas”. Se trata de un copioso catálogo de biografías de artistas que se origina en torno al 1440 por encargo del coleccionista y humanista Paolo Giovio.
Vasari expone una teoría del Arte, a través de la biografía delos artistas, como proceso evolutivo. Además “Las Vidas” siguen constituyendo una fuente primordial para conocer el Renacimiento. En su obra presenta tres introducciones a las artes mayores que supone un enorme estudio sobre las técnicas artísticas de la primera mitad del siglo XVI.
En 1550 publica su obra: “Las Vidas”. La segunda edición fue ampliada y revisada por el propio Vasari en 1568. Lasdiferencias existentes entre ambas publicaciones se hace patente ya, en el titulo: en la primera sólo trata de artistas fallecidos y en la segunda de vivos y muertos, la referencia a los retratos.
Su formación estuvo próxima a Piero Valeriano: erudito e historiador y nosotros lo conocemos por escribir laHieroglyphica . De aquí nace el interés por la iconografía que se refleja en sus escritos yen su pintura en dos grandes ciclos: el estudiolo del palacio Vechio y en su casa de Arezzo.
Observamos una actividad política de Vasari que también explica que su estilo sea, en pleno periodo contra reformista (1567); religioso, cultural y artístico. Su estilo es absolutamente profano, cortesano y áulico basado en el decoro civil y no tanto en lo religioso; es estilo patriótico pero no de unapatria florentina, ni aretina sino de una nueva patria: la patria Toscana.
Otros aspectos fundamentales:
Si observamos los muros de su casa de Arezzo, vemos que Vasari tenía un gran dominio de la alegoría y el símbolo porque era un gran humanista, de una vasta cultura literaria. Su cultura y el dominio de las fuentes literarias antiguas es una de las características de su estilo que resultapoético, refinado, culto y áulico.
La formación de Vasari se inicia en Arezzo hasta los doce años de edad que se va a Florencia y adquiere una formación intelectual suficiente como para aprovechar las enseñanzas de los dos tutores de los Médicis, Piero Valeriano y G. Corse, con los que se forman: Alejandro e Hipólito de Médicis. Vasari estará recibiendo una instrucción aristocrática entre los doce y losdieciséis años.
Vasari, tal vez por esto, gustó toda su vida de rodearse y frecuentar a gente de la cultura (eruditos y artistas) huyendo siempre de lo vulgar, tal vez, por pasar de un ambiente humilde a un mundo aristocrático, a lo cual se le denomina: desclasamiento social. En esta cultura que recibió no sabía griego pero dominaba perfectamente el latín.
Su cultura literaria se asienta sobreDante y Boccaccio; en aspectos historiográficos conoce a Villani como también, la literatura técnica de taller medieval; en los aspectos contemporáneos cita a Orlando Furioso y a Petrarca; sobra la cultura del Quattrocento está cerca de Marsilio Ficino y Pico della Mirándola, Sabonarola o Leonardo Bruni. De sus contemporáneos los más influyentes fueron: Tolomei, Bartolio, Giovio, Gelli, Doni,Molza, Varchi, Pietro Cataneo, Benvenutto Cellini y Borgini; y de los poetas: Miguel Ángel Buonarrotti y Pietro Aretino.
En Vasari existe una erudición humanística en las dos dimensiones artísticas: como teórico y humanista y como pintor y arquitecto. Su cultura está basada en la alegoría y en los símbolos. La pregunta sería en este caso cómo llega esa cultura simbólica a Vasari, pues a través de...