GIUSEPPE MAZZINI, SOBRE LA UNIDAD ITALIANA

GIUSEPPE MAZZINI, SOBRE LA UNIDAD DE ITALIA (1861)
(Los adversarios de la unidad italiana) olvidaron el principio según el cual los pueblos no mueren ni se detienen en su camino antes de haber alcanzado el objetivo histórico de su existencia, antes de haber completado y cumplido su misión. Ahora la misión de Italia queda señalada por sus condiciones geográficas, por las aspiraciones proféticasde nuestras mentes más elevadas y nuestros más nobles corazones, y por toda nuestra magnífica tradición histórica, cuyas huellas puede remontar fácilmente todo aquel que estudie la vida de nuestro pueblo.
La nación no existió nunca, dicen; por lo tanto no puede nunca existir. Pero nosotros –contemplando la cuestión desde la altura de nuestra síntesis organizadora – declaramos: La nación no haexistido hasta ahora; por lo tanto debe existir en el futuro. Un pueblo destinado a realizar grandes cosas en aras de la humanidad debe constituirse un día u otro como nación. Y lentamente, de época en época, nuestro pueblo viene dirigiéndose a ese objetivo. Pero la historia de nuestro pueblo y de nuestra nacionalidad, que es una y la misma cosa, está todavía por escribirse. Me entristece decir queme veo obligado a llevar conmigo a la tumba el deseo incumplido de intentarlo yo mismo según mi propio plan. Quien la escriba como debe ser escrita, sin soslayar los hechos salientes del progreso italiano bajo una multitud de detalles minúsculos, y manteniendo a la vista el desarrollo colectivo del elemento italiano de período en período, será recompensado por el hecho de haber sustentado launidad del país con la base firme de la historia y la tradición.
Una vez demostrado, con el testimonio de nuestros documentos antiguos y de los de religiones del pasado, la absoluta independencia de nuestra civilización primitiva respecto de la helénica (considerablemente posterior), el escritor procederá entonces a rastrear el origen de nuestra nacionalidad entre las tribus sabelias que habitaban,como lo dije, en torno al antiguo Amiterno; quienes junto con los oscos, los siculianos y los umbrios asumieron por primera vez el sacro nombre de Italia e iniciaron la fusión de diversos elementos esparcidos por la provincia clavando su lanza –símbolo de autoridad- en el valle del Tíber, en Campania y más allá aún. Esta fue la primera guerra por la independencia sostenida por el elemento italianocontra ese otro elemento (probablemente de origen semítico), que los antiguos llamaron pelásgico… En el primer período Italia parece asignarle a Roma la misión de unificación declarándole: Soy tuya pero a condición de que identifiques tu vida con la mía…
La segunda época –iniciada en medio de las invasiones bárbaras –prosiguió con una pertinacia que aseguraba su triunfo, esa obra de fusión socialque nos hizo aptos para que en el presente podamos constituir una nación. El movimiento unitario continuó aun después de que las últimas libertades de Italia quedaran destruidas con la caída de Florencia, cuando toda vida pública quedó acallada y acabada y toda esperanza de constituir un país pareció extinguirse bajo el dominio extranjero y el gobierno de príncipes mezquinos vasallos de otrospaíses. Sí; la unidad fue y es el destino de Italia. La primacía civil ejercida dos veces por Italia –a través de las armas de los Césares y de la voz del Papa – está destinada a ejercerse una vez más a través del pueblo de Italia: la nación.
Quienes cuarenta años atrás fueron incapaces de percibir los signos del avance hacia la unidad de la vida italiana, fueron ciegos a la luz de la historia. Peroquienes, ante la gloriosa manifestación de nuestro pueblo, intentan volverlo a ideas de confederaciones y libertad provincial independiente, deberían ser marcados como traidores a la patria.
Poco importa que no sea fácil determinar ahora cuál sea la misión de Italia –altamente religiosa, creo yo –en el mundo. La tradición de dos épocas de iniciación y la conciencia moral del pueblo italiano dan...