giusti

GIUSTI:
la ética.
La ética sería: “La experiencia de la mesura en la convivencia humana y la conciencia de los límites que no debieran sobrepasarse para poder hacerla posible”. Sin embargo, como es sabido, la ética es una de las ramas de la filosofía, quizá más importantes para dar sentido a la convivencia humana, pero al mismo tiempo, justamente por tener una complejidad en el objetoestudiado, dada su subjetividad o relativismo natural, es un conjunto de fenómenos de difícil conceptualización por su carente forma de llegar a consenso. Entonces, esto nos hace determinar que, en principio, existe una complejidad para dar una definición del término, pero que para este caso el autor ha osado en ofrecerla poniendo como término relevante el de los límites de la rama en referencia.Seguidamente, en cuanto a la ambivalencia del término ética, el acervo de personas hacen uso de esta rama del conocimiento para dar significado a cuestiones como:

1. “Manera en que una persona o sociedad concibe su sistema de creencias valorativas” (reflexión teórica)
2. manera en que se comportan efectivamente (conducta que demuestran en la práctica)
Y sobre esta bifurcación del concepto de ética,inevitablemente, se han generado estas consecuencias:
• que puede haber una contradicción entre la teoría y la conducta éticas
• que todos poseemos una forma de vivir merecedora de calificarse : ética.
• todos somos competentes en ética.
• Que existe una concepción ética implícita en nuestra forma de vivir.
Para M. Giusti, una redefinición del término ética sería:

“es la pauta queempleamos para diferenciar entre una y otra conducta buena o reprobable.” Y si queremos analizar cuando hacemos uso de la ética, se tendría que responder a la siguiente interrogante: “¿cuál debería ser el orden de prioridades en la organización de la convivencia humana?” o “¿Cuál es la mejor manera de vivir?”.

Diferencia entre ética y moral
En este apartado, el autor nos aclara una de las mayoresdudas teóricas acerca de si existe o no una diferencia entre ética y moral. En este sentido, se concluye que no existe una diferenciación, dado que ambos términos provienen de la misma raíz griega, y que al castellanizarse han decaído en una diferenciación donde no se debe caer en discusión. Así, tenemos entonces que la diferencia proviene de:


“moris” “mos” (latín) “moral”

ETHOS (Griego)“Ética” (castellanización directa)


Entonces, se puede concluir que:
• “Ética y moral resultan ser dos términos castellanos para traducir la misma raíz griega.”
• ETHOS: sistema de costumbres o de creencias acerca de la valoración de la vida y de las pautas que hay que seguir para ponerlas en práctica.”
La diferencia conceptual que ha dado la DRAE es:
1. Moral: Sistema de valores inmanente deuna determinada comunidad
2. Ética: reflexión filosófica de aquellas normas morales.
Para HEGEL ambos términos son equivalentes y su distinción es convencional. Sin embargo, hay que diferenciar dos modelos globales desde donde se ha dado una diferencia en el tratamiento del mismo objeto de estudio, pero con el uso de uno de los dos términos analizados. Así, por ejemplo, en el pensamiento de Kantprima el desarrollo del tema bajo el término de Moral, y en el pensamiento de Aristóteles, sobre el de ética.
EL LENGUAJE MORAL
Es necesario hacer una clara distinción en cuanto a tres grandes ramas del conocimiento: Ciencia, Arte y ética, con el fin de propiciar un correcto uso del lenguaje cuando se trate de uno u otro asunto; esto es, la manera de evitar hacer interferencia de conceptos.Así, para empezar, nos dice que KANT hizo tres distinciones para no confundir los juicios de valor:
• ciencia: que su objeto de estudio es la verdad o falsedad del conocimiento
• Arte: que su objeto de estudio es la belleza o falsedad de la naturaleza
• Ética: que su objeto de estudio es la bondad o maldad de las acciones humanas
Al mismo tiempo, cada una de estas formas de conocimiento,...