Globalización

Adrià
Antropología Social y cultural, A1

Sociología
“La condición humana: diversidad cultural y mutaciones históricas”


La condición humana y la afirmación del ser humano como sujeto va muy ligada con los conceptos de naturaleza i cultura, la condición natural, es con la que nos encontramos al nacer, la tierra el cuerpo y la diversidad de los demás seres vivos, condiciones naturalesde todo ser viviente y son a partir de estas condiciones naturales que se formulan tres relaciones sociales o culturales: el parentesco la economía i la política, que hacen posible la conjugación entre Naturaleza y cultura, entre animalidad y humanidad. Estos tres estamentos dan lugar a la diversidad de la experiencia humana, al universo simbólico que las conduce, y a la indeterminación denuestra existencia. No podemos hablar de sociedad ni cultura sin tener en cuenta estas tres relaciones.
La manera que tengo de hablar sobre la condición humana, creo, tiene que ver con la manera en que A. Campillo comprende la sociedad, Campillo habla de la Universalidad humana como un ente de lo que lo humano tiene en común entre sí, aquel común denominador que podríamos encontrar en todamanifestación humana, pero esta humanidad no tiene que entenderse cómo una adquisición por medio de una evolución o transformación, sino como una variación del mismo tema, que desemboca en infinitas variaciones que nunca paran de articularse, una variación tan extensa como la diversidad que no para nunca de variar en nuestro mundo. Ese común denominador con el que el ser humano cuenta, esa humanidad,que nos confirma como animales racionales se relaciona directamente con los instintos básicos: el hambre el sexo y la violencia, tres pulsiones básicas: el miedo a la muerte el amor a la vida y el valor ante la injusticia, tres experiencias básicas: cuerpo, tierra y los otros y, finalmente, gracias a estas condiciones se engendran las tres relaciones sociales básicas: el parentesco la economíay la política. Las tres interdependencias que toda sociedad humana ha configurado de diferente manera a lo largo de la historia, creando diversos universos simbólicos, cada concepción diferente de estas condiciones sociales proyectan un universo simbólico distinto. La humanidad, al regirse por estas interdependencias ha ido cambiando y forjando una historia siempre cambiante a diferencia delos seres vivientes con los que comparte el planeta, los cuales solo respondiendo a instintos, no han presentado variaciones en su historia.
El universo simbólico creado a partir de la concepción que hacen los diferentes grupos sobre el parentesco la política y la economía crea en sí mismo un tejido relacional en el que los humanos saciamos nuestras dependencias, es esto lo que nombramossociedad i donde los seres humanos regulan sus necesidades, hay que pensar en el universo simbólico como una ideología o religión, una manera de entrelazar las interdependencias saciando las necesidades sociales y creando sistemas de supervivencia, las sociedades. La variabilidad en la gestión de estas interdependencias, ha diferenciado tres tipos de sociedades a lo largo de la historia, la sociedadtribal, la sociedad estamental y la sociedad capitalista, estos tres tipos de sociedad han tenido tres tipos de religión o ideologías o bien tres universos simbólicos distintos, el mitológico, el teológico y el tecnológico, pero estos cambios no se rigen por una evolución, sinó que son fruto del azar, de luchas y de conflictos sociales.
Somos animales culturales si entendemos por cultura, lamanera que tenemos de ocupar el mundo, de concebirlo, de entender y procesar todo cuanto nos rodea, la cultura somos nosotros, vive encarnada en nuestra existencia (al igual que la sociedad), son los supuestos que vamos interiorizando a la vez que crecemos en el mundo. Hay que imaginárselo como una constelación de tópicos, los cuales de una manera inconsciente nos instruyen para relacionar-nos con...