Globalizacion, Educacion Y Divercidad Cultural

Globalización, educación y diversidad cultural

La occidentalización del mundo comenzó principalmente con las cruzadas y continuo con los primeros descubrimientos del África y América, llevadas a cabo por las expediciones portuguesas, españolas y europeas al final del siglo VX.
La globalización forma parte de un proceso histórico, dominación económica y de la expansión planetaria delcapitalismo se consolida después de la caída del muro de Berlín en 1989.
Se hace mención de la educación, como base de nuestra reflexión desde una perspectiva de la diversidad cultural y crear el espacio democrático, que haga posible el encuentro y el dialogo de la cultura, es fundamental para imaginar como vivir la multiculturalidad que caracteriza a la sociedad contemporáneas.
La educación la tenemoscomo trasmisora de valores fundamentales, constituye la esencia para imaginar proyectos de sociedad viables que garanticen la dignidad que todos necesitamos.

La occidentalización del mundo
Comenzó en el siglo XV con el proceso histórico de la colonización del África de América y de Asia.
Las raíces históricas de la globalización económica y cultural se encuentran en la imposición deletnocentrismo occidental.
La civilización de los indígenas constituye el segundo periodo del proceso de occidentalización iniciado al fin del siglo XVIII, después de las revueltas indígenas conducidas en su mayoría por indígenas escolarizados.
El ritual del bautizo, se remplazo por la alfabetización en castellano o en portugués ya que estas son las lenguas dominantes. La escuela se convertirá en elinstrumento de la dominación, ya que esta institución permite la imposición de las culturas y las lenguas oficiales. La escuela juega un papel fundamental en la negación de las identidades culturales.
El tercer periodo de la occidentalización a través del etnocentrismo europeo, es el desarrollo de los sub-desarrollados, este periodo esta por el mito de la modernidad (libertad, justicia y visiónlaica del mundo).
La modernidad va a impregnar la historia europea de la revolución industrial del siglo XX con la constitución del Estado-Nacional como modelo político de Estado, inspirado de la constitución del Estado-Nación en España y sobretodo en Francia.
La modernidad ha sido considerada como la vía para lograr la libertad, justicia y el derecho en una sociedad más democrática. En lospaíses africanos y asiáticos, la modernidad se convierte en una utopía no realizada, la modernidad se limita a una posición ideológica, no es más que una declaración política basada en su contenido histórico, para legitimar la expansión del capitalismo.
La concepción occidental surge del divorcio entre la economía y la naturaleza.
La naturaleza espacio fundamental en las culturas tradicionales, lanaturaleza ocupa en estas culturas un lugar esencial en su visión del mundo, su concepto y su manera de vivir.
El proceso de occidentalización ha impuesto igualmente las falsas oposiciones entre modernidad y tradición, cultura oral y cultura escrita y han privilegiado un tipo de inteligencia y una manera determinada de construir el conocimiento.
Antes, la modernización y hoy en día laglobalización, impone un “modelo de cultura única”, de la cual los pueblos deben alinearse, sin ningún respeto de la diversidad cultural.
El problema comienza cuando se impone a otra, como es el caso que tratamos.
El mundo esta hecha de una gran complejidad y esta impregnado de una diversidad ecológica y cultural que sobrepasas largamente toda pretensión teórica reduccionista, que busca imponer susverdades universales.
Nosotros tenemos que imaginar una sociedad plural, multicultural, capaz de administrar la igualdad y la justicia en la cultura, una sociedad abierta y tolerante que nos ofrece las sociedades multiculturales y que desbordan “las fronteras culturales” y las antiguas fronteras sociales.





















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