Globalizacion Y Modernidad

MODERNIDAD Y GLOBALIZACION
VÍCTOR FLORES OLEA

Flores Olea Víctor: “Modernidad y Globalización” en: Valero Ricardo (Coord.): Globalidad: una mirada alternativa. Miguel Ángel Porrúa-CELAG. México, 2002.

LA GLOBALIDAD que vivimos es una de las expresiones fundamentales de los "tiempos modernos". Pero, ¿cuándo se inicia la modernidad? y, ¿cómo se define? Sobre estos puntos encontraríamoscasi tantas respuestas como historiadores. Para unos la modernidad se inicia con Guttenberg y la invención de la imprenta; para otros con el descubrimiento de América; para otros más con la rebelión de Lutero en contra de la autoridad de la Iglesia. En perspectiva política, el siglo XVI sería el inicio de la modernidad con la unificación de los Estados nacionales y soberanos. Todavía para otros elinicio se situaría en la década de 1630 con la publicación del Discurso del método y de las Meditaciones filosóficas de Descartes; otros más, que subrayan el desarrollo científico, ubicarían la fecha en 1687 con los Principia Mathematica de Newton; y todavía para otros los tiempos modernos se inician en la segunda mitad del siglo XVIII con el descubrimiento de la máquina de vapor, la RevoluciónFrancesa o la Independencia de Estados Unidos.

El contenido de la modernidad ha sido igualmente motivo de discusión. Pero parecería haber una coincidencia básica: en la modernidad se reconoce un ego trascendental como fundamento de toda experiencia y conocimiento posible. El hombre moderno se sitúa en el centro del universo y hace de su conciencia la medida de todas las cosas: de la propiaexistencia (Descartes), de la armonía del universo (Leibnitz), del conocimiento y la ética (Kant), de la posibilidad misma de la historia universal (Hegel); armado de la razón el hombre se afirma como raíz de la política, de la economía, de la ética, de las relaciones sociales y de la cultura. De allí la secularización del pensamiento y la explicación de los fenómenos históricos como algo que no se definepor la religión o la Divinidad, sino invariablemente con referencia al centro del universo que es el hombre. Se abandona la visión de lo sagrado y se afirma el valor de "lo profano", de lo "nuevo". La creencia en un Progreso ilimitado es también pieza esencial de la modernidad. Hijo de la modernidad es sin duda el Estado liberal y el hecho de que en él se consagren los "derechos del hombre y elciudadano ante los cuales se detiene el poder arbitrario del Estado. El Contrato Social -origen del Estado en el principio democrático- destruye el absolutismo y se convierte en el principio explicativo de la política.

Hecho significativo: la modernidad corre pareja al desarrollo "del capitalismo, desde la época de los descubrimientos y las nuevas rutas de navegación hasta la expansión coloniale imperialista de los siglos XVIII, XIX Y XX. Llegando, según parece, hasta los tiempos actuales de la globalización y de la tercera Revolución Industrial. Con una transformación decisiva en el camino: las nuevas relaciones de trabajo se fundan por primera vez en clases sociales propiamente dichas. A causa de ello el mismo Marx reconoció que la burguesía es la clase "más revolucionaria" de lahistoria, con algo que vale la pena subrayar: desde sus orígenes el capitalismo mostró una impetuosa tendencia a la expansión e integración, a ampliarse y a integrar dentro de su esfera a las sociedades en que se implantaba. Claro que tal expansión e integración nunca se dio de manera lineal sino que estuvo siempre llena de conflictos, de luchas entre lo viejo y lo nuevo, de enfrentamientos políticosy militares. Pero subrayamos que la acumulación y la reproducción del capital constituyen desde el inicio aspectos inseparables de su desarrollo (de su expansión/integración), de su globalización, y significaron liberación de las relaciones sociales respecto de los vínculos de sangre o de la tierra.

Entre estas contradicciones hay una fundamental: los “tiempos modernos" significaron...