Globalizacion

Globalización académica, estudios culturales
Y crítica latinoamericana
Es sabido que la palabra “cultura” señala diferentes procesos y actividades cuya definición varía según los campos deresonancia (el mundo de la vida cotidiana, las tradiciones artísticas y literarias, las políticas institucionales y de mercado, etc.) en los que se la inserta para designar aquellas manifestaciones simbólicasy expresivas que desbordan el marco de racionalidad productiva de lo econó-mico-social. Habría una dimensión –extendida– de cultura según la cual este término abarca el conjunto de los intercambiosde signos y de valores mediante los cuales los grupos sociales se representan a sí mismos y para otros, comunicando así sus particulares modos de identidad y de diferencia. Frente a la amplitud de estanoción antropológico-social de la cultura, se recorta una dimensión más restringida que remite lo cultural al campo profesional (artístico, intelectual) de una producción de formas y sentido que serige por instituciones y reglas de discurso especializadas, y que se manifiesta a través de obras (el arte, la literatura) y de debates de ideas que giran en torno a las batallas críticas de loestético y de lo ideológico. Una tercera dimensión de uso de la palabra “cultura” se encuentra hoy funcionalizada por las redes de transmisión industrial del mercado de los bienes simbólicos: esta dimensión–familiar al vocabulario institucional de las “políticas culturales”– se preocupa sobre todo de las dinámicas de distribución y recepción de la cultura, entendiendo esta última como producto aadministrar mediante las diversas agencias de coordinación de recursos, medios y agentes que articulan el mercado cultural.
La globalización económica y comunicativa ha provocado múltiples redefiniciones sobrecómo América Latina se vive y se mira a sí misma, al fragmentar y diseminar los trazados identitarios de lo nacional y de lo continental que le servían de fronteras de integridad al discurso...