globalizacion

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Arturo Escobar
MÁS ALLÁ DEL TERCER MUNDO: GLOBALIDAD IMPERIAL, COLONIALIDAD GLOBAL Y MOVIMIENTOS
SOCIALES ANTI-GLOBALIZACIÓN
Nómadas (Col), núm. 20, 2004, pp. 86-100,
Universidad Central
Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105117734009

Nómadas(Col),
ISSN (Versión impresa): 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia

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MÁS ALLÁ DEL TERCER MUNDO:

GLOBALIDAD IMPERIAL,
COLONIALIDAD GLOBAL
Y MOVIMIENTOS SOCIALESANTI-GLOBALIZACIÓN*
Arturo Escobar**
Traducción de Eduardo Restrepo U.* **

La creciente comprensión de que existen problemas modernos para los cuales no hay soluciones modernas apunta hacia la necesidad de moverse más allá del paradigma de la
modernidad y, por tanto, más allá del Tercer Mundo. La imaginación del después del Tercer Mundo ocurre con dos procesos centrales como telón de fondo:Primero, el surgimiento de
una nueva forma de globalidad imperial, impulsada por los
Estados Unidos, un orden económico-militar-ideológico que
subordina regiones, pueblos y economías en todo el mundo; la
globalidad imperial tiene su lado oculto en lo que puede ser
denominado, siguiendo un grupo de investigadores latinoamericanos, colonialidad global, esto es, el aumento de la
marginalización ysupresión del conocimiento de los grupos
subaltenos. El segundo proceso social es la emergencia de redes
de movimientos sociales auto-organizadas que operan bajo una
nueva lógica, fomentando formas de globalización contrahegemónicas. Es argumentado que en tanto se articulan con
las políticas de la diferencia, particularmente a través de estrategias políticas basadas-en-lugar aunquetrasnacionalizadas, estos movimientos representan la mejor esperanza para
re-elaborar la globalidad imperial y la colonialidad global en
formas que hagan de la imaginación del después del Tercer
Mundo, y del más allá de la modernidad, un proyecto viable.
*

The increasing realization that there are modern problems
for which there are no modern solutions point towards the
need for moving beyond theparadigm of modernity and, hence,
beyond the Third World. Imagining after the Third World
takes place against the backdrop of two major processes: First,
the rise of a new US-based form of imperial globality, an
economic-military-ideological order that subordinates regions,
peoples and economies world wide; imperial globality has its
underside in what could be called, following a group ofLatin
American researchers, global coloniality, meaning by this the
heightened marginalization and suppression of the knowledge
and culture of subaltern groups. The second social process is
the emergence of self-organizing social movement networks
which operate under a new logic, fostering forms of counterhegemonic globalization. It is argued that to the extent that
they engage with thepolitics of difference, particularly through
place-based yet transnationalized political strategies, these
movements represent the best hope for re-working imperial
globality and global coloniality in ways that make imagining
after the Third World, and beyond modernity, a viable project.
Palabras clave: Modernidad/colonialidad, movimientos
sociales, globalidad imperial, colonialidad global,políticas
de la diferencia.

Este artículo es una traducción y edición de un texto más extenso originalmente escrito
en inglés titulado Beyond the Third World: Imperial globality, global coloniality, and Anti-

Globalization Social Movements

**

Profesor del Departamento de Antropología de la Universidad de Carolina del Norte,
Chapel Hill, Estados Unidos; Investigador asociado del Instituto...