globalizacion

Laura Monserrat Chavira Avila


¿Qué es la globalización?*
Joachim Hirsch
Entre concepto y fetiche
Quisiera hacer algunos comentarios generales sobre esta conferen- cia. Su tema general es bastante amplio e involucra relaciones muy complejas. Ello significa que no es posible tratar, en forma más o menos extensa, toda la problemática implicada en el tema. Por esto tengo que limitarme apresentar sólo algunos aspectos fundamenta- les así como abordar algunas cuestiones importantes. Debo prescin- dir de muchos detalles; en ocasiones también de justificaciones mi- nuciosas y, sobre todo, de una más amplia exposición de las bases teóricas de mi argumentación. El concepto de “globalización” está hoy en día muy generaliza- do, independientemente de los puntos de vista políticos y teóricosque se adopten. Simultáneamente, son muy variadas las formas en que el fenómeno no es interpretado. Para unos contiene una prome- sa de un mundo mejor y más pacífico; para otros, en cambio, se vincula con la idea de un caos global. Como siempre, la definición depende de las posiciones teóricas y políticas asumidas. En esta pri- mera sesión trataré de desarrollar un concepto de la globalizaciónjustificado teóricamente. Con ello espero establecer las bases para tratar, al final, esta cuestión en la dimensión de una política demo- crática bajo las actuales condiciones sociales. Veamos primero lo relacionado con la “globalización” en la con- ciencia de la vida cotidiana. En el mundo de las apariencias, la “globalización” representa cosas muy variadas: Internet, coca-cola, televisión víasatélite, IBM, libre comercio, correo electrónico, triunfo de la “democracia” sobre el “consumismo”, “tratado de libre comer- cio”, telenovelas de Hollywood, Microsoft, catástrofes climáticas, acaso también la Organización de las Naciones Unidas y las inter- venciones militares “humanitarias” realizadas bajo su nombre. Es- tos son sólo algunos ejemplos.
* Publicado en Globalización, capital y Estado.México: UAM-X, 1996, pp. 83-93.
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La “globalización”, es, así, algo más que un concepto científico. De cierta manera, hoy en día es un fetiche. Es decir, la palabra se utiliza con frecuencia sin ser entendida en detalle, significando mu- chas veces lo opuesto, pero teniendo algo en común: describe algo así como un poder oculto que agita al mundo, que determina toda nuestra vida y que nosdomina cada vez más. Sea como sea, prácti- camente no existe en la actualidad un problema social, ninguna ca- tástrofe y ninguna crisis, que no pudiera ser relacionada con la “globalización”. Al mismo tiempo, se enlazan con ello tremendas esperanzas en un mundo unido, seguro, pacífico; hasta se considera la posibilidad de un “gobierno democrático mundial”. Es también bastante amplia la red de conceptosideológicos relacionados con la globalización, es, así, algo más que un concepto científico. De cierta manera, hoy en día es un fetiche. Es decir, la palabra se utiliza con frecuencia sin ser entendida en detalle, significando muchas veces lo opuesto, pero teniendo algo en común: describe algo así como un poder oculto que agita al mundo, que determina toda nuestra vida y que nos domina cada vezmás. Sea como sea, prácticamente no exis- te en la actualidad un problema social, ninguna catástrofe y ningu- na crisis, que no pudiera ser relacionada con la globalización”. Al mismo tiempo, se enlazan con ello tremendas esperanzas en un mundo unido, seguro, pacífico; hasta se considera la posibilidad de un “gobierno democrático mundial”. Es también bastante amplia la red de conceptos ideológicosrelacionados con la globalización: se habla del mundo como de una “aldea global”, de una “sociedad mundial” o aun de una “sociedad popular”. Sin embargo, la creencia en la formación de una “sociedad mun- dial”, pacífica y humana, es desmentida por todas las experiencias prácticas: proliferan tanto las guerras entre naciones como las gue- rras civiles; se profundizan las divisiones sociales...