Globalizacion

Globalizacion y modernidad
Modernidad es un periodo histórico, colleva las connotaciones de la era de la ilustración que esta carecterizada por instituciones como el estado-nacion y los aparatos administrativos modernos. Tiene por lo menos dos rasgos fundamentales que todos los teóricos enfatizan. El primero es la autorreflexidad. Gideens y habermas quieren decir con esto que la modernidad esese primer momento en la historia donde el conocimiento teórico, el conocimiento experto se retroalimenta sobre la sociedad para transformar, tanto a la sociedad como al conocimiento. Eso con la era de la información ha llegado a un nivel supersofisticado. Las sociedades modernas, distinguiéndolas de las tradicionales, son aquellas sociedades que están constituidas y construidas, esencialmente, apartir de conocimiento teórico o conocimiento experto. La segunda característica de la modernidad que Giddens enfatiza es la descontextualización, que es el despegar, arrancar la vida local de su contexto, y que la vida local cada vez es más producida por lo translocal. Por eso muchos movimientos sociales hablan de resituar la vida local en el lugar. Estas teorías de Giddens están muy por detrás dela forma en que se ve la globalización.  Giddens dice que la globalización no es una etapa nueva, distinta a la modernidad; no hay posmodernidad, eso son invenciones de algunos filósofos, que estamos todavía dentro de la modernidad, que la globalización simplemente es una radicalización y universalización de la modernidad, cuando la modernidad ya no es solamente un asunto de los países modernosoccidentales europeos, sino que, precisamente, la globalización ocurre cuando la modernidad logra universalizarse, globalizarse. Lo que quiere decir que, en gran medida, el control de occidente sobre la modernidad se debilita, pero que al mismo tiempo, precisamente, porque ya occidente ha alcanzado a abarcar todo el resto del planeta.--- La globalización conlleva la radicalización de la modernidad.De ahora en adelante nos enfrentamos a un cierto tipo de modernidad para siempre, y en todas partes, tal como lo plantea la posición liberal progresista o la tercera vía, con teóricos como Giddens, Touraine, Castells, Habermas (con diferentes implicaciones sobre como “completar” el proyecto moderno para cada uno de estos pensadores, sin embargo). No hay un “afuera” con respecto a la modernidad. Lamodernidad debe ser transformada o completamente reconstruida desde adentro. Esta es la posición marxista contemporánea con teóricos como Hardt , Negri.
Existen hechos sociales que requieren de nuevos conceptos sociológicos alejados de las viejas nociones de clase, territorio,nación,etc. Pqeo que a su vez para comprender el proceso de la globalización hay que analizarlo como parte del proyectode la modernidad occidental. Se analiza la crisis de la relación asalariada y sus implicaciones sobre el bienestar colectivo gestionado por el estado, para después explicar el ascenso económico y político del capital financiero, lo cual tiene sus consecuencias sobre el proyecto de la llamada modernidad occidental como discurso de autonomía de los individuos. Las relaciones que se establecen entreel trabajo asalariado y el estado como organizadores de la vida social y también hasta cierto punto, como parte del sostén del proyecto de la modernidad, se encuentran presentes de una manera u otra en la configuración de la globalización, la que no puede ser definida por hechos aislados, sino por su interconexión.
No se puede afirmar que el capitalismo global es una invención reciente, sinodestacar que la estabilidad-inestabilidad del sistema económico internacional se debe a hechos que realmente colocan al analista ante situaciones inéditas reflejadas, en parte, a través de los diversos significados adquiridos por la palabra “globalización”. En otras palabras la globalización tiene diferente significados que dependen tanto de los contextos teóricos como de los discursos ideológicos....