GlobalizacionYCulturaJoseMariaGarrido

GLOBALIZACIÓN Y CULTURA1
José María Garrido Luceño2

INTRODUCCIÓN

Hay un fenómeno, que ha dado quebraderos de cabeza a los historiadores. Es la doble perspectiva, hija del tiempo humano, con que se les ofrece la realidad histórica, a la hora de periodizarla, de fragmentarla en unidades claramente homogéneas en sí y diferenciadas de las demás. Semejante a un Jano de doble rostro, dicha realidadparadójica se hurta a todo intento de captación simple y fácil. Por una parte, la historia aparece como un proceso en fluencia continua. Cada fase que contemplamos, viene posibilitada por la inmediatamente anterior y se explica por ella. Es lo que funda para Ortega la razón histórica. Para comprender lo humano, personal o colectivo, es preciso contar una historia. Pero por otra parte, frente aeste proceso continuo, la misma historia nos muestra un buen número de acontecimientos, que «hacen época», que provocan cambios profundos o revoluciones.

El sociólogo Manuel Castells piensa que estamos viviendo uno de esos acontecimientos, que hacen época. La aparición y la difusión de la microelectrónica, el salto cualitativo en el campo de las telecomunicaciones, el espectacular desarrollo de lastecnologías de la vida constituyen una novedad decisiva, capaz de alumbrar un tiempo nuevo. En la década de los setenta, en Silicon Valley (California) empezó este tiempo, que Castells designa «la era de la información». Es la era de la mundialización, de la «aldea global».

Sin embargo, Edgar Morin, otro sociólogo, adopta el enfoque continuista, llamándonos la atención sobre las raíces históricasde esta mundialización. Para ello retrocede hasta muy lejos por el túnel del tiempo pasado: «De hecho, la mundialización tecnoeconómica de la década de los noventa era el nuevo estadio de un proceso Iniciado en el siglo 16 con la conquista de América, a la que siguió la colonización del planeta por el Occidente europeo y que, tras las descolonizaciones, sufrió la hegemonía tecnoeconómica de losEstados Unidos».3

¿En qué quedamos? ¿Proceso continuo o salto de ruptura con lo anterior? Ambos autores llevan razón, porque los dos expresan sendos momentos de la historia, la cual es retener lo sido y a la vez cambiar innovando desde las posibilidades previas, que ha ido acumulando el pasado.

La razón de Castells está en la importancia de las nuevas tecnologías y de su impacto humano. Eldescubrimiento de la agricultura, del alfabeto o de la imprenta, la implantación del maquinismo en el proceso productivo desde el siglo 18 fueron verdaderos saltos cualitativos, que cambiaron los hábitos de los hombres, sus relaciones mutuas y las estructuras sociales. La base tecnológica de la actual globalización no lo es menos y por lo tanto ha abierto una nueva era. Pero esta nueva era mantiene unelemento determinante en continuidad con la anterior. Y ésta es la razón de Morin, al considerar el cambio presente como un nuevo estadio de un mismo sistema. En efecto, el sistema capitalista, gracias a las nuevas tecnologías, se ha hecho más fuerte y omnipresente que nunca, reforzando sus tendencias. Pues el capitalismo siempre ha tendido a globalizar más y más, a optimizar los recursostecnificando, a discriminar y a excluir. Hoy sigue haciendo esto mismo, pero en grado superlativo. El resultado es el agravamiento de la contradicción entre el efecto de unas tecnologías globalizadoras, que abren a la humanidad inmensas posibilidades y la confiscación de estas posibilidades por unas estructuras fragmentadas, dominadas por unos intereses particularistas y contrarias a la solución de losgraves problemas mundiales de la actualidad, como son el demográfico, el ecológico, el socio-político, el cultural en general etc...

El problema básico está claro: el desajuste profundo entre una realidad global y unas estructuras interesadamente fragmentadas hace que el sumo derecho de los pocos beneficiarlos de la globalización se esté convirtiendo en la suma injusticia para las víctimas de este...