Globalización

Es decir, que debemos educar para la globalización y aquí es donde un brillante intelectual como francisco Antonio Pacheco dice: No. Un rotundo y claro, de un costarricenses con raíces patrióticas bien cimementadas. Por eso comenzó que el libro que tenga el honor de presentar, es un libro patriótico (Pacheco 1996)
Es importante decir que como el estado se haya modernizado a través del tiempoya que antes no se contaba con todas las ventajas y derechos con los que gozamos como ciudadanos de un país donde se tienen normas que tratan de dar equidad y una distribución de las riquezas y del poder adecuada para el desarrollo de este país. El dilema esta en cuanto se han aplicado esas normas y como ciudadanos cuanto valoramos el tipo de estado que tenemos siento que los costarricenses noshemos enajenado de nuestra identidad y la influencia de otras culturas nos están haciendo desvalorizar las garantías que tenemos. Ante las realidades de la globalización, el trabajo intelectual y el cambio social acelerado, es natural que cambie lo qué aprenden los estudiantes y cómo y cuándo lo hacen. Como ejemplo consideremos sólo algunas tendencias y temas originados en la tecnología que hanenfrentado a los estadounidenses durante los últimos tres años: la clonación, las armas de alta tecnología y el surgimiento de la cultura global. Nuestros hijos viven en un mundo transformado por la tecnología y la inventiva. Con el fin de prepararse bien para tener éxito en esta era digital, los estudiantes deben adquirir conjuntos de destrezas que evolucionen para enfrentar así esta realidad.Estas destrezas son cruciales para los colegios en dos aspectos: como puente hacia logros académicos superiores y como camino hacia el éxito en esta era de alta tecnología. Muchos educadores de hoy están comenzando a "aprovechar" información existente sobre los estudiantes para identificar vacíos en el aprendizaje. Por lógica, el paso siguiente es identificar las intervenciones en el aprendizaje queenfrentan estos vacíos de la mejor manera posible. Así pues, la liberalización, disfrazada demasiado a menudo de modernización o racionalización, se convierte en la coartada y en el pretexto de un proceso de uniformización mundial. Un estilo de vida semejante se impone de una punta a otra del planeta, difundido inmisericordemente por los media y prescrito machaconamente por la industria de lacultura, por la “cultura de masas”. Contemplamos atónitos como por todo el mundo nos encontramos con los mismos productos: las mismas películas, las mismas series televisivas, las mismas informaciones, las mismas canciones, los mismos ídolos, la misma publicidad, las mismas mercancías, los mismos vestidos, los mismos coches,... En este sentido podemos remitir a otro término que también ha adquiridocierta notoriedad como es el de “Nacionalización de la sociedad”, término mediante el cual se quiere describir el proceso de extensión a todos los ámbitos sociales de las características básicas de las factorías de comida rápida, es decir, eficacia, cálculo, predicción e … irracionalidad de la racionalización. En primer lugar, hablamos de un fenómeno económico, cuya antigüedad se discute, en elque habría que distinguir dos aspectos fundamentales: el desarrollo de intercambios y de la división mundial del trabajo, por una lado, y la globalización financiera, por otro. En segundo lugar, la puesta en cuestión de un Estado-nación que se mostraría impotente ante flujos que no puede controlar y, por último, una mundialización de la comunicación que desembocaría en la formación de una culturamundial global ante la que parece imposible resistirse a la vista del poder y la capacidad de atracción de los grandes conglomerados mediáticos. La pregunta resulta insoslayable: ¿Qué es cultura? Y yo prefiero que dejemos claro que el tema puede y debe ser abordado aquí, como un simple asunto de dediciones. ( 95 pg.). Los derechos humanos son aquellos pertenecientes a todos los seres humanos....