Globalización

Globalización. Patria, Practicas Locales y Verdad

El nacionalismo y las tradiciones, en cuanto ideología, ha sido una persuasión de alcance global. Es parte de la planetarización del mundo moderno. Pero la conformación del Estado nacional moderno es inseparable del nacionalismo al momento de entender a cada cultura política; nacionalismo y globalización, entendidos como intercomunicación einterdependencia material y cultural, son fenómenos individuales pero con alto grado de vinculación entre si. Aquí hablamos de nacionalismo como una cultura política y cívica que hace de "cemento de la sociedad". En este sentido la globalización, que requiere una forma de vida cada vez más homogénea, puede ser percibida y puede ser una amenaza real a la supervivencia de la "conciencia nacional" y supropia imagen histórica. Esta no condensa únicamente una lectura del pasado, sino que es una forma de crear vínculos morales para debatir y elegir las alternativas ante los desafíos de construir el futuro, que a cada instante se nos aparece ante nuestra conciencia. Una sociedad es casi siempre un conjunto de grupos. Por lo que la pregunta ¿Dónde pertenezco? Resulta de una presencia en la clase,que no contestarla es una desidia atroz. La palabra “globalización” está profundamente introducida en nuestra vida cotidiana. Estamos tan acostumbrados a oírla que ni siquiera nos damos cuenta de que, en la mayoría de los diccionarios y/o enciclopedias, el vocablo “globalización” brilla por su ausencia, incluso en aquellos diccionarios en los que se incorporan términos relativamente recientes, como“hardware” o “software”, entre otros. Ello ocurre porque el uso de esta palabra es mucho más reciente que en los casos anteriores: recién se popularizó en la década de los ’90, y ni siquiera lo hizo en los comienzos de ésta, sino cuando ya estaba más avanzada. Pero, por supuesto, poca gente advierte esto. Todos sabemos lo que “globalización” quiere decir, y es suficiente. No importa que no sepamosla definición exacta y rigurosa de la palabra (que, por otra parte, no existe), porque todos entendemos su significado, que es fácilmente deducible. En efecto, “globalización” y sus derivados (globalizar, globalizado, etc.) provienen de “global”, palabra que sí figura en el diccionario y cuyo significado es “tomado en conjunto” . Global, etimológicamente, deriva de globo, haciendo referencia alGlobo Terráqueo, en el sentido de que lo abarca todo. Así pues, la globalización es una generalización, un intento de hacer un mundo que no esté fraccionado, sino generalizado, en el que la mayor parte de las cosas sean iguales o signifiquen lo mismo, en Brasil como en la China, en los Emiratos Árabes como en Japón, en los Estados Unidos como en Burkina Faso, en Bostwana como en Australia, enAlemania como en Vietnam, y un largo etcétera. Un mundo, en definitiva, sin fronteras, sino geográficas, sí socio-culturales, económicas y políticas. Porque esos son los tres aspectos más importantes de la globalización, que en definitiva, es mucho más que una simple generalización, o lo que la mayor parte de la gente cree que es. La globalización, es algo mucho más complejo y oscuro que lo que parece asimple vista. En pocas palabras, podemos decir que la globalización tiene objetivos y orígenes políticos y económicos, está cimentada por los Medios Masivos de Comunicación, y su influencia es sobre los aspectos socio-culturales, políticos y económicos de los involucrados (el mundo entero, en otras palabras). En el fondo, se trata de abordar la relación entre cultura, globalización y tradición enun mundo que inicia su tercer milenio. Nuestra inserción como cultura en este mundo tendrá un mayor peso y significado en la medida que sepamos valorar nuestra propia tradición en la creación de bienes simbólicos. En tal sentido, la globalización se constituye en una gran oportunidad para explorar la memoria histórica dentro de la compleja red de lazos culturales decantados a través de los...