gloria

EL CONCEPTO DE PAZ EN LA CHINA CLÁSICA
PEDRO SAN GINÉS AGUILAR
Instituto de la Paz y los Conflictos
Universidad de Granada

Hablar de paz en la historia de los pueblos es, por parecer algo natural
a la convivencia social, sumamente complicado. La paz, sin duda alguna,
es el motor de la historia; sin embargo, en una sociedad dada, los conflictos
aparecen de forma reiterativa y constante,por lo que deben, del mismo
modo, ser resueltos. Desde este punto de vista, la paz no sería más que
uno de los instrumentos para la solución de dichos conflictos. No sería
más que la puesta en orden de los procesos sociales que van cambiando
día a día, acumulándose de tal manera que la paz lograda se encontraría
en permanente peligro.
Partiremos, pues, del principio según el cual la paz es labase de todo
el edificio de las relaciones humanas. Por ello, es un concepto complejo
y a menudo confuso, dado a la interpretación y la manipulación. Es un
término que aparece frecuentemente en las situaciones de conflictos de
todo tipo. Cuanto más problemas, más paz anhelada se manifiesta. Cuando
uno pierde lo más preciado, lo cotidiano, lo “normal”, lo “aburrido”,
entonces los recuerdosse hacen más profundos y lo natural se vuelve
imprescindible, lejano y doloroso.
Se dice en la introducción del libro que la paz ha estado ligado a la
guerra, lo que permite sugerir que la paz es uno de los elementos de un
binomio singular. Si la paz, como ya lo hemos dicho, es el fundamento
de una sociedad, es decir, representa la convivencia armoniosa entre los

52

PEDRO SAN GINÉSAGUILAR

miembros de un colectivo dado; si, por otro lado, se define a la especie
humana como conflictiva, entonces, podemos decir que en realidad, no
es la guerra el elemento opuesto a la paz, sino el conflicto. La guerra sería,
pues, una de las posibilidad de resolución de los conflictos. En síntesis
tendríamos un conjunto trinómico formado por la sociedad (la paz, la
convivencia), elconflicto (los individuos en función de sus realidades
sociales), y la resolución de los conflictos en función de la paz. El mantenimiento de la paz se realizaría dependiendo de la capacidad de resolución de los conflictos. Sin embargo, el concepto de resolución de los
conflictos tiene, a su vez, dos caras: por un lado, la paz como resolución
de los problemas de forma pacífica (conversaciones,tratados, diálogos)
o, por otro lado, de forma violenta, que formularía, además, un proceso
que tendería a la guerra; aunque ésta dependa, a su vez, del concepto de
paz. En definitiva, la paz sería entonces el principio y el fin de toda sociedad.
Si nos atenemos a la China clásica, desde los orígenes a 1911, podemos
observar que la historia de china, en su conjunto, es muy homogénea contrariamente alo que ocurre en occidente o en Europa -, las dinastías
se van sustituyendo unas a otras sin cesar de forma dramática y a menudo
trágica. Sin embargo, su arte, su cultura, no refleja fotográficamente estos
acontecimientos provocados por la historia. En suma, los pintores, los
poetas, y muchos pensadores chinos se han alejado de aquellos conflictos
sin salida, y las obras han intentadoreflejar esa paz y la armonía de los
hombres en su entorno natural en el que se encontraban. Las pinturas chinas
antiguas sólo reflejan el universo terrenal representado por las plantas,
las flores y las piedras, así como los animales aparecen libres y apacibles.
Algunas veces en esos cuadros, en una casa solitaria de un bosque, de
una montaña o cerca de un río, unos hombres, a lo lejos, conversan,sus
ademanes son delicados y tranquilizador, es el anhelo del sosiego y de
la paz verdadera idealizada. En el fondo el hombre chino busca, sin
descansar, la armonía de su cuerpo y del mundo que lo rodea, de las
relaciones sencillas y de la comprensión entre todas las partes del cuadro,
del pensamiento y del soplo vital de la vida.
En las pinturas clásicas chinas, los árboles, los mares y...