glosario arquitectura islámica

HTC 3. Tema 2

GLOSARIO TEMA 2. ARQUITECTURA ISLÁMICA
Umma. Se refiere a una gran comunidad.
Ciudadanía. La ciudadanía es la expresión de pertenencia que una persona tiene hacia una sociedad determinada en la que participa.
La Meca. (En árabe Makkah) es la principal ciudad de la región del Hiyaz, en la actual Arabia Saudita, y una de las más importantes de la península
de Arabia. Ciudadnatal de Mahoma, es la más importante de todas las ciudades santas del islam, visitada cada año por millones de peregrinos. «La
Meca» es la forma española de transliterar el nombre árabe de la ciudad
Territorio. Se denomina territorio a un área (incluyendo tierras, aguas y espacio aéreo) siempre con la posesión de una persona, organización,
institución, Estado o un país.
En la perspectiva de lageosemántica social se entiende por territorio la suma de un sentido (significado) a un lugar, cuya definición es validada por
una comunidad.
Ciudad-estado. Una ciudad-estado es un estado que solamente consta de una ciudad y un exiguo territorio circundante, como por
ejemplo Singapur o la Ciudad del Vaticano actualmente. Aunque los motivos de su origen son variados, predominan las razones detipo comercial
(sobre todo en la Edad Media) y, en consecuencia, también de tipo político.
Las primeras ciudades-estado se hallaban al sur de Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Éufrates, en el territorio de Sumeria. Los ciudadanos ya
practicaban una cultura agraria. Alrededor del siglo IV a. C. los ciudadanos ya controlaban las aguas de los ríos y las aprovechaban al máximo. Allí
surgieron lasciudades-Estado que eran muy independientes.
Cohesión. Grado de consenso de los miembros de un grupo social o percepción de pertenencia a un proyecto o situación común.
Cofradía. Similar a fraternidades occidentales. Proveen: seguridad, formación y capital. No son excluyentes con los no musulmanes y tienen una
implantación que desborda lo local.
Condominio. copropiedad, comunidad, consorcio,coparticipación. En Derecho Civil, consiste en la situación en la que la propiedad de una cosa es
compartida por dos o más personas.
Trazado hipodámico. (No tiene que ver con la ciudad musulmana). Trazado que organiza una ciudad mediante el diseño de sus calles en ángulo
recto

CIUDAD
El musulmán considera la ciudad lugar donde alaba a su Dios. Debe cumplir los mandatos del Corán (libroSagrado). Impone una serie de reglas y limitaciones que condicionan la forma de la ciudad, siendo ésta poco flexible.
Niegan la relación con el entorno que les rodea; niegan el espacio natural circundante; la dicotomía campociudad es más profunda en el islam que en cualquier otra cultura. La ciudad se organiza de dentro a afuera, siendo el elemento
principal, la vivienda.

Zoco. Lugar donde secelebra el mercado.
Bab. Puerta de la muralla. No es una simple puerta, tiene complejos arquitectónicos.
Recodo. Quiebro en la muralla, ángulo o vuelta al cambiar la dirección.
Torres albarrana. Torre que se adelanta a la muralla. Servían de vigilancia al ataque de los invasores. Forma ortogonal.
Medina. Ciudad vieja, donde está la Mezquita Mayor.
Arrabal. Si el espacio dentro de la medina no essuficiente, se crean los arrabales. Éstos cuando tienen importancia se amurallan.
Alcazaba. Primer recinto que se desarrollaba en la ciudad. Se encuentra en la zona más elevada o cerca de un río. Es elemento defensivo de la
ciudad, donde se encuentra la guarnición militar. Es un pequeño barrio militar.
Red viaria. La ciudad islámica presenta un proceso contrario a la ciudad clásica. La callepierde valor estructural. La mayoría de las calles son
callejones sin salida (Adarve)
Ejes principales. Nafid. Comunican las puertas de la muralla con la Mezquita Mayor. A partir de esos viarios principales se genera una estructura que
da lugar a callejones sin salida. Adarves ``Dabb´´ o ``Zuqaq´´.

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Mezquita Jamí. centro religioso-político.
Madrasha. Escuela coránica....