Glosario Castoriadis

Lógica de los magmas: Se ve llevado a esta noción a partir del psicoanálisis y el modo de funcionamiento del inconsciente, en este se trata de un magma de representaciones, así como en la sociedad de un magma de significaciones imaginarias sociales. El sujeto tiene a su disposición la totalidad de las representaciones que le pertenecen. El magma es indeterminado. De un magma pueden extraerse, ose pueden construir, organizaciones conjuntistas, en un número indefinido, no pudiendo ser reconstituido - el magma - a partir de dichas composiciones conjuntistas. 

Lógica conjuntista-identitaria: se da en una doble dimensión. Como Legein, es lo que permite organizar, realizar operaciones de distinción, elección, conteo, etc., y su operación fundamental es la designación; esto hace posible quese produzca el hacer/representar social, al referirse a objetos distintos y definidos, produciendo la relación de signos (significativa) que permite y hace al lenguaje como código. Es la dimensión identitaria del representar/decir social. Como Teukhein (que trata de la cuestión  del reunir-adaptar-fabricar-construir) se encarga de la finalidad e instrumentalidad, refiriendo lo que es a lo que noes y podría ser.  Es la dimensión identitaria del hacer social.  

Imaginación radical: capacidad de la psique de crear un flujo constante de representaciones, deseos y afectos. Es radical, en tanto es fuente de creación. Se diferencia de la idea de la imaginación para acentuar la poiesis, la creación. Es la característica central de la psique: lo que es, es producido por la imaginación radical.Esta hace surgir representaciones ex-nihilo, de la nada, que no están en lugar de nada, ni son delegadas de nadie.  Implica creación, y no solo repetición. La psique tiende a interrumpir este flujo de imaginación radical, debido a las demandas de socialización; la reflexión a la que se adviene en un tratamiento psicoanalítico, permite liberarla de un modo lúcido.

Defuncionalización: elpsiquismo humano está desfuncionalizado, ya que lo que se imagina no está regido por una funcionalidad biológica El hombre es un animal loco, y no lógico. Esto es porque en el humano se divorcian el placer de representación que tiene -más preponderancia- y el placer de órgano. Lo propio del hombre es la imaginación irrefrenada, defuncionalizada. El privilegio del placer de representación - que hace a ladefuncionalización - es lo que permite la sublimación, el pensamiento.

Imaginario social: es la posición de un magma de  significaciones imaginarias, y de instituciones que las portan y las transmiten. Es la instancia de creación del modo de una sociedad, dado que instituye las significaciones que producen un determinado mundo (griego, romano, incaico, etc.) llevando a la emergencia derepresentaciones, afectos y acciones propios del mismo. Se debe diferenciar de las representaciones sociales. 

Mónada psíquica: es el primer estrato de la psique, su núcleo. La psique se autorrepresenta, no establece ninguna diferenciación entre ella y el mundo. Se trata de autoerotismo. El deseo del cual se trata no es a causa de un objeto perdido, sino que es el deseo de un estado: El término "Soy elpecho", unidad fusional de piel-calor-leche-olor-sonido, habla de una proto-identificación. El principio que rige esta fase es el del placer, y hay un indiferenciación representación-deseo-afecto.  El paso siguiente es el de la alienación en el deseo del otro,  producido por las presiones de lo biológico y de ese otro. La socialización impone la ruptura de la mónada como primer trabajo para lapsique. 

Fase tríadica: en la medida en que la mónada se rompe, el psiquismo adviene a la fase tríadica en la que tres elementos forman parte: el infans, la madre, el pecho. La omnipotencia de la mónada es proyectada en la madre. Se establece la represión (el segundo trabajo que la socialización impone a la psique) y el proceso primario. Los objetos aparecen como parciales y la realidad la...