glosario de filosofia



ABSOLUTO: Lo que existe de manera independiente y libre de toda relación, y que no está condicionado por ninguna cosa externa. A la noción de absoluto se contraponen los conceptos de lo dependiente y lo relativo. (Del lat. Absolutus). Adj. Independiente, ilimitada, que excluye cualquier relación. // 2. Dicho de un juicio, de una opinión. Etc., o de la voluntad y sus manifestaciones:Terminante, decisivo, categórico.
ABSTRACCION: Proceso mental por el que una cosa se aísla y elige como objeto de atención. Lo que se separa son las características universales y esenciales de lo individual y de lo consiguiente.
ALBEDRIO, LIBRE: Concepto utilizado por la filosofía escolástica para significar la libre decisión de optar por el bien o por el mal. Se asimila con frecuencia al concepto delibertad, aunque para San Agustín era la buena utilización del libre albedrio. El concepto de libre albedrio se diferencia del concepto de voluntad en el que primero es una facultad, mientras que el segundo es un acto o una acción.
ALMA: Es el principio vital que, se supone, rige las manifestaciones espirituales. El alma se considera como una sustancia, es decir, una realidad por si misma. Elconcepto de alma se contrapone al concepto de cuerpo. En algunas teorías, como la platónica, ambos conceptos están radicalmente separados, mientras que en otras, por ejemplo en las aristotélicas, se encuentran imbricados. (Del lat. Anima), f. Principio que da forma y organiza el dinamismo vegetativo, sensitivo e intelectual de la vida. // 2. En algunas religiones y culturas, sustancia espiritual einmortal de los seres humanos.
ANALISIS: Estudio o descripción de un fenómeno u objeto a través de sus elementos. Este estudio se fundamenta en la disección de cada uno de los fenómenos o objetos simples de que está compuesto. Es un método que tiende a la descomposición de un todo en sus partes. Distinción separación de las partes de un todo hasta llegar a conocer los principios o elementos. //2. Examen que se hace de una obra, de un escriyto o de cualquier realidad susceptible de estudio intelectual.




ANALITICO, JUICIO: Es un juicio en el que el predicado está contenido en el sujeto. El enlace de ambos se entiende como identidad. Se contrapone al juicio sintético, en el que el predicado es en al sujeto y el enlace de ambos carece pues de identidad. (Del lat. Iudicium). m.facultad del alma, por la que el hombre se puede distinguir el bien del mal y lo verdadero de lo falso. // 2. Estado de sana razón opuesto a locura o delirio. Está en su juicio. Esta fuera de juicio.
ANALOGÍA: Consiste por lo general, en la correspondencia entre los términos de dos o más sistemas, es decir, la relación que existe entre cada uno de los términos de un sistema con cada uno de lostérminos de otro u otros sistemas. Es sistemas. Es un concepto equivalente al de proporción. (Del lat. Analogía, y este del gr. Avayoyia proporción, semejanza). f. Relación de semejanza entre cosas distintas. // 2. Razonamiento basado en la existencia de atributos semejantes en seres o cosas diferentes.
APODICTICO: Termino con dos acepciones dentro de la lógica. En opinión de Aristóteles, se trata deun hábito de mostrativo, en tanto que para Kant significa además algo necesario, incondicionado y afirmado a priori. Las proposiciones de carácter apodíctico son demostrables en su sentido y necesariamente ciertas en otro. Incondicionalmente cierto, necesariamente valido.
APOFÁNTICA: Para Aristóteles es la proposición, es decir, el discurso cuyo objetivo es la afirmación o negación de algo.Por tanto, se diferencia de todas las maneras discursivas cuyo objetivo es diferente, como el caso de exclamaciones o las peticiones. A diferencia de estos otros discursos, el discurso apofántico es verdadero o falso.
APORÍA: Se denomina así a la proposición que contiene una dificultad o duda logia que imposibilita su resolución. Una de las parías más conocidas es la de Quiles y la tortuga,...