Glosario de terminos filosoficos

A
Adiáfora- Según los estoicos, acciones que son moralmente indiferentes.
Agnosia- Actitud de quien afirma no saber nada.
Aristós- Excelente, el mejor. El que tiene virtud.
Aristocracia- Sistema político en el cual el poder es ejercido por una minoría a favor de la colectividad.
Apostasia- Desertar.
Aponía- Ausencia de dolor.
B
Bien- Según la clásica definición de Aristóteles, el bien estodo lo que es objeto de apetencia o deseo. El bien interesa tanto a la metafísica como a la ética.
Bios- Vida.
Bondad- En su sentido más inmediato se habla de la acción humana (voluntaria) cuando se ajusta a las normas de su rectitud o moralidad. Derivadamente de este sentido se aplica a las personas que realizan habitualmente el bien (que son buenas o poseen bondad). En un segundo sentidoontológico la bondad entre las nociones trascendentales, que poseen la misma extensión que el ser.
Beatitud- Estado de felicidad cumplida o perfecta concomitante a la posesión contemplativa y afectiva de Dios.
Bello- Noción muy amplia que en la antigüedad significaba una armonía o proporción de elementos (variedad en la unidad) acompañada de cierta grandeza y claridad que hacían al objeto bellofácilmente intuible o inteligible. Cabía distinguir entre lo bello como manifestación del bien moral (una bella acción, una bella persona), como clara manifestación de la verdad, como perfección sensible o como perfección expresiva. 
C
Cultura- De la cultura se dan tres acepciones principales: elitista, pedagógica y etnológica. Según la primera acepción, cultura significa erudición (tiene culturaquien posee muchos conocimientos, o en general o en un campo en concreto como el arte, la música, la filosofía, etc.) Según la segunda acepción, cultura significa educación: es la cultura del cuerpo (cultura física) o del alma (cultura moral y espiritual), cultura de los instintos o de los afectos, etc.
Cosmología- En filosofía el término se usa por aquella parte que estudia la realidad material(del griego cosmos = mundo y logos = estudio).
Conocimiento- El término se usa tanto para designar la actividad con la cual se llega a ser consciente de alguna cosa, de algún objeto, como para la información adquirida mediante tal actividad.
Ciencia- Término polivalente, cuya gama semántica va desde el conocer en general al conocimiento metódico más riguroso y sofisticado. Normalmente, de todasmaneras, se entiende como un conocimiento sistemático entorno a un determinado objeto, hecho con rigor y objetividad.
Cosmos- El mundo como un sistema que manifiesta orden. La palabra asociada, “Cosmogonía” (proviene de “cosmos” y “gignesthai” (nacimiento) sería una descripción o relato sobre “origen del mundo (en términos míticos, científicos o metafísicos).
Cronos- Tiempo.
D
Dialéctica- Engeneral el término se refería a un “discurso” o “debate”, un intercambio de ideas en el que los interlocutores -que tratan de defender sus propias convicciones- también comparten algunos principios básicos.
Diaphoros- Diferente.
Deducción- Es un procedimiento racional con el cual desde principios, proposiciones generales o universales, se llega a conclusiones menos universales o particulares. Laforma ideal y perfecta de la deducción es el silogismo, el cual es un razonamiento que consta simplemente de dos premisas y de una conclusión. Creador de la ciencia de la deducción, es decir de la Lógica, fue Aristóteles.
Dios- En general se entiende el ser supremo, absolutamente primero en el orden metafísico, moral, axiológico y religioso. De él la filosofía, que tiene como deber específico elestudio de las causas últimas, se debe ocupar necesariamente y siempre lo ha hecho, consiguiendo, entre otras cosas, resultados bastante diferentes, que todavía presentan una concatenación lógica impresionante: en el pensamiento griego Dios es una realidad del todo transcendente, extraña a las cuestiones referentes a este mundo (Platón, Aristóteles, Estoicos, Plotino); en el pensamiento...