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La epístola está dirigida a "las doce tribus dispersas entre las naciones" (los judíos que vivían entre gentiles). Su mensaje se centra en el debatido pasajeque declara que "la fe sin obras está muerta" (Santiago 2:14-26), así como la palabra sin "práctica" (Santiago 1:21-27), "como cuando un hermano está desnudo y necesitado dealimento diario ¿de qué servirá que alguno le diga «id en paz, cuidaos del frío y comed a satisfacción», si no le dáis lo necesario para el sustento del cuerpo?".

Se preocupapor consiguiente por los contrastes tan comunes entre la predicación de las iglesias y su realidad. En particular rechaza la discriminación contra los pobres, reclama la justiciasocial redistributiva (Santiago 5:1-6) y unas relaciones humanas de amor. Amonesta a quienes oran en beneficio de sus interés egoístas de prosperidad personal (Santiago 4:3) yéxito mundano, sin tener en cuenta que "quien quiere ser amigo del mundo se constituye en enemigo de Dios". Como Jesús (Mateo 5:33-37), rechaza el juramento y llama a decir consencillez la verdad (Santiago 5:12). Aconseja a los enfermos solicitar a los líderes de su iglesia que oren por ellos que y vayan a ungirlos con aceite (Santiago 5:14).Termina con un llamado a orar por quienes en la comunidad estén enfermos o hayan cometido faltas, a "confesarse mutuamente los pecados y orar mutuamente los unos por los otros","porque mucho vale la oración perseverante del justo" y "quien logra que se convierta el pecador de su camino equivocado, salvará un alma de la muerte y cubrirá multitud de pecados".En resumen, la carta de Santiago reclama una fe viva, que se proyecte en todas las situaciones de la sociales y personales y que supere las pruebas (Santiago 1:12).