gnoseologia

GNOSEOLOGÍA

¿QUÉ ES LA GNOSEOLOGÍA?

Definición:
La teoría del conocimiento, también denominada gnoseología (del griego γνωσις, gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer", y λόγος, logos, "razonamiento" o "discurso"), es una disciplina filosófica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento. En el mundo de habla hispana es usual usar para el estudio delconocimiento la expresión "teoría del conocimiento", o la palabra gnoseología, que actualmente tiende a caer en desuso. En el de habla inglesa se estila "epistemología", que en español, como término filosófico más bien se reserva para lo que podría considerarse como "conocimiento científico”, o "teoría de la ciencia”. El conocimiento en cuanto problema es uno de los centrales de la filosofía y suconsideración se inicia ya con la filosofía misma, especialmente en Platón. Es obvio que otras disciplinas también se ocupan del conocimiento, pero desde otros puntos de vista. La psicología lo hace encarando los aspectos de la vida mental que en el conocer están implícitos. La lógica también se ocupa del tema, pero sus miras están puestas en la corrección o incorrección del razonamiento oargumentación, y no en la relación entre el conocimiento y el objeto de mismo. La ontología, a su vez, también se ocupa de gnoseología, pero atendiendo al objeto, a la naturaleza de los objetos del conocer, a su clasificación en reales o ideales (matemática y lógica).
Aunque la mayoría de filósofos antiguos y medievales trataron el problema del conocimiento lo hicieron, por lo general, subordinándoloa cuestiones ontológicas. La filosofía moderna, por el contrario, hace de la explicación del conocimiento el punto de partida de su reflexión filosófica, por lo que la teoría del conocimiento alcanzará con ella una importancia y proyección que no tiene en la antigüedad.
Pensamiento y conocimiento
El acto de pensar y sus resultados, los pensamientos son aún un problema complejo para lafilosofía. De hecho pensar, es conocer. Pero, ¿qué es pensar?
Platón afirma que es recordar. Descartes que es dudar, afirmar, negar, querer, no querer, imaginar, sentir. Para Leibniz es calcular. Mientras que Hegel afirma que es la realización para sí de la realidad efectiva de lo absoluto a través del lenguaje humano.
No obstante la diversidad, podemos caracterizar el pensar como una actividad de ordenpsicológico, como el acto que ocurre en la conciencia de un sujeto en un determinado período de tiempo, que se puede realizar con total atención, distraimiento, con agrado o disgusto.
El resultado de esta actividad es el pensamiento que como tal es indiferente a quien lo piense, cómo y cuándo lo piense, manteniendo su identidad consigo mismo.
En este sentido, el pensamiento es inespacial eintemporal; la máxima socrática “conócete a ti mismo”, en cuanto pensamiento permanece inalterada , independientemente de que la haya pensado en condiciones muy particulares Sócrates en el siglo V A.C., o que la piense yo ahora en un sentido diferente.
Por otro lado, el pensamiento suele ir acompañado de percepciones o imágenes, puedo ver algo o imaginarlo; pero estos elementos no son esenciales alpensamiento, cada vez que leo un libro, no imagino todo lo que voy leyendo.
También aparece la expresión del pensamiento, los signos que lo expresan como su significación o sentido.
Aquí arribamos a un aspecto sumamente interesante; el de las relaciones entre pensamiento y lenguaje.
Por último podemos señalar el objeto del pensamiento, la referencia. Todo pensamiento es pensamiento de algo.No existen pensamientos meros, vacíos.
No debemos confundir, sin embargo, el pensamiento con su objeto, pues, los objetos en cuanto tales no se modifican porque se piense acerca de ellos.
Ahora bien, los objetos del pensamiento pueden ser de diversa índole, pero antes de entrar en su clasificación, procederemos a definir lo que entendemos por objeto en sentido amplio.
¿QUÉ ES UN OBJETO?
Se...