Gnosticismo

Gnosticismo

Significado y Aclaración de Conceptos
La palabra gnosticismo deriva del vocablo griego gnosis, el cual significa conocimiento o ciencia.
Según el Diccionario de la Real Academia Española, el gnosticismo es una doctrina filosófica y religiosa de los primeros siglos de la Iglesia, mezcla de la cristiana con creencias judaicas y orientales, que se dividió en variassectas y pretendía tener un conocimiento intuitivo y misterioso de las cosas divinas.[1]
También se considera un conjunto de corrientes, relacionadas con la Filosofía y la Religión, las cuales influyeron y se vieron influidas por el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era.
Posteriormente, ha venido a ser considerado un pensamiento herético, dado que tiene rasgos de unpaganismo, contrarios al cristianismo ortodoxo. De esta manera, el gnosticismo ha alcanzado una posición como rama heterodoxa del cristianismo primitivo.

Características del Gnosticismo
• CARÁCTER INICIÁTICO.
Según la cual, las revelaciones de Jesucristo estaban destinados a unos iniciados, a una élite o testigos especiales. Creían alcanzar el conocimiento divino mediante unaexperimentación introspectiva o gnosis.
• CARÁCTER DUALISTA.
Separaban completamente materia y espíritu, además identificaban el mal con la materia, y lo divino y la salvación con el espíritu. Debido a que atribuían un carácter maligno al cuerpo, no podía haber salvación en éste. Sólo a través de la gnosis podían salvarse.
• GNOSIS.
Forma suprema de conocimiento, la cual está solamente alalcance de iniciados. Acceso introspectivo a las verdades trascendentes sobre su propia naturaleza podía el alma liberarse y salvarse.
• SALVACIÓN.
La salvación se producía tan sólo por el conocimiento de las verdades trascendentales, así pues, la práctica de las virtudes o de una vida buena era algo secundario.
• PLATONISMO.
Identificable en la teoría dualista de platón, así como enun carácter divino al espíritu y otro maligno al cuerpo.
• DIVINIDAD DE CRISTO.
Debido a que creían que el cuerpo era una realidad maligna, no podían aceptar que Jesucristo fuera divino, si lo consideraban completamente humano, con cuerpo. Es por esto que surgió la doctrina del Cuerpo aparente de Cristo, según la cual la divinidad provenía de su espíritu. También es llamado, docetismo.Otras enseñanzas afirmaban que no era un ser divino, otras que había venido para transmitir a los espíritus el gnomos.
• DIVINIDAD.
Enseñaban que todo espíritu es divino, incluso que el alma ya no requería de nada para salvarse.
• ÉTICA.
En este campo existían diversas teorías, unas afirmaban que era necesario el castigo sobre el cuerpo para permitir la liberación del alma; otrasque la salvación sólo dependía de la gnosis, quitando toda responsabilidad ética sobre los actos del cuerpo.
• RETORNO CÍCLICO.
Otras enseñanzas creían en el retorno cíclico de las almas a la prisión de la materia a través de la reencarnación. El iniciado buscaba romper este ciclo, mediante la gnosis.
• INFLUENCIAS ORIENTALES.
En las teorías se manifiesta una influencia oriental,similar a la iluminación de los budistas, así como la reencarnación.
• INTERPRETACIÓN GNÓSTICA.
Le daban significados filosóficos a la Historia, según sus creencias y teorías del gnosticismo.
• JERARQUÍAS ESPIRITUALES.
En la punta de la escala se encuentra Dios, el ser perfecto, inmutable e inaccesible. Posteriormente, le siguen los seres emanados por él, y finalmente está elDemiurgo, la representación total de la degeneración y la maldad. Es el Demiurgo el que crea el mundo materia, y encadena a los hombres a la prisión material.

• BATALLA ENTRE EL BIEN Y EL MAL.
En este escenario, Dios-Demiurgo, se libra una batalla entre los principios del bien y el mal, materia y espíritu.
• JERARQUÍAS HUMANAS.
En la cima de la escala se encuentran los...