Gnosticismo

1. Definición
El término proviene del griego “gnosis” que significa “conocimiento”. El gnosticismo es una de las herejías más peligrosas y reconocidas del Siglo II d.C. Esta doctrina filosófica y religiosa se caracterizaba por el sincretismo, es decir, por la fusión de variedad de corrientes provenientes de Grecia, Persia, Egipto, Siria, Asia Menor, etc. La mezcla del apocaliptismo judío, laastrología babilónica, el dualismo persa, la filosofía platónica y los misterios orientales, hacía del gnosticismo una corriente compleja, difícil de sintetizar. No era una organización o un grupo concreto, sino un movimiento con distintas particularidades.

Existía fuera y dentro del cristianismo, y cuando entró en contacto con éste, pretendió ser su correcta interpretación, generando grandesconfusiones al desvirtuar la fe, por lo que fue necesario contrarrestar este tipo de enseñanzas evidenciando su oposición al evangelio.

2. Origen
Apareció desde el Siglo I, fue declarada como herejía en el 180 d.C y no declinó hasta el Siglo III. “Es imposible determinar con precisión los orígenes del gnosticismo. Más aun, es improbable que haya tenido un origen único, porque por naturaleza elpensamiento gnóstico era extremadamente sincretista, y sus adherentes estaban siempre dispuestos a recurrir a las ideas religiosas de muy diversas fuentes con el fin de servirse de ellas.”[1] El gnosticismo floreció en Alejandría, pero se extendió por todo el imperio.

3. Representantes
Según los escritores cristianos, el primer maestro gnóstico fue Simón el mago, personaje nombrado por Lucas enHechos 8: 9-24.
El gnosticismo no contaba con un jefe único, pero fueron reconocidas personalidades relevantes como: Valentín de Alejandría, que llevó a Roma una doctrina gnóstica muy intelectual y su prestigio fue tal que fue considerado como posible obispo. También se mencionaban Pablo de Samosata, autor de la célebre herejía sobre la naturaleza de Cristo. Carpócrates, que concibió la idea de lalibertad moral de los perfectos en la ausencia total de reglas morales. Menandro, Cerinto, Saturnino y Basílides, entre otros.

4. Fuentes
Se tiene información del pensamiento gnóstico por los Padres de la Iglesia, quienes hicieron escritos en defensa de la fe, refutando esta doctrina corrupta. Una de las obras más importantes fue la de Ireneo en el tratado contra las herejías, cuyo títulocompleto es “Desenmascarar y Refutar la falsamente llamada Ciencia”. Otros escritores cristianos de los primeros siglos fueron Orígenes, Justino, Hipólito y Agustín.

También existen obras realizadas por gnósticos, que nos dejan ver su modo de pensar, algunos de los más importantes son el “Pistis Sofia”, de origen copto (idioma antiguo de los egipcios), que relata el esparcimiento de los apóstolespor el mundo. Evangelios de Eva, María, Judas Iscariote, Matías, Basílides, y el Apócrifo de Juan, entre otros.
Pero la mayor parte del conocimiento directo de sus creencias proviene del descubrimiento de 53 textos divididos en códices encontrados en 1945 cerca de Nag Hammadi (Alto Egipto, en árabe “Pueblo de Alabanza”). Formaban parte de una biblioteca reunida por una secta cristiana primitiva,y fueron finalmente abandonados alrededor del 400 d.C. Se tratan de traducciones originales del griego al copto, que contienen evangelios (de Tomás y Felipe), apocalipsis (de Pablo, Santiago, Adán, Pedro), tratados teológicos y palabras atribuidas a Jesús, de franca orientación gnóstica y considerados por la Iglesia como apócrifos. Estos textos tienen algunos relatos semejantes a los cristianospero suelen contener fantasías que no concuerdan con la fe.
5. Doctrina
El gnosticismo pretendía tener un conocimiento de las cosas divinas a través de la intuición y no de la razón o la fe. Existía la posibilidad de ascender a una esfera espiritual oculta por la iluminación, pero sólo era para una minoría selecta.

Era de carácter dualista como los conceptos platónicos que le antecedieron,...