gnosticos

Iglesia Gnóstica o Gnósticos
ORIGEN
Por una parte, la gnosis (saber) es considerada, en general, como una ciencia religiosa profunda y secreta que hace referencia a la salvación del hombre. Por otra parte, existe también una gnosis verdadera que es la que hace referencia al conocimiento de Cristo alcanzado por la revelación. Por último, está la falsa gnosis o gnosticismo de los siglos I-III d.C. que aparece como una mística secreta acerca de la salvación; aquí se mezclaron el cristianismo con pensamientos judíos y paganos; defiende el "dualismo" y que hay conocimientos que sólo los alcanzan los elegidos.
La Iglesia gnóstica fue fundada por el alemán Arnold Krum-Heller (1876-1949) su seudónimo es Huiracocha, el soberano Comendador. Esta "Iglesia" también se llama FraternidadRosacruciana Antigua y está asociada a la "Confederación Universal de los Iniciados". Arnold se autotituló arzobispo de esta Iglesia, la que se manifiesta anticatólica.
El fundador de este grupo afirma que tienen su libro sagrado Pistis Sophia. "Pistis" significa fuerza mágica. "Pistis Sophia" es la magia blanca. Este libro se encuentra en traducciones de algunos antiguos manuscritos. Pero este grupo dicetener el verdadero original griego. Las enseñanzas se dan a conocer solamente a quienes están en condiciones de recibir las verdades y pura doctrina que se encuentran allí. Por otra parte, también se afirma que sólo se conocen algunos fragmentos de la Pistis Sophia y que la versión más antigua de este escrito se encontraría en lengua copta en el museo de Londres.
Esta secta esotérica estudia yalaba a gnósticos de los primeros siglos como Simón Mago, Valentín, Basílides, Narcrón, Albigenses y otros. También consideran como iniciados a personas como San Agustín, Tertuliano, San Ambrosio, Clemente de Alejandría, Orígenes y otros cristianos.
El pensamiento de la gnosis se encuentra presente de diferentes formas en varias sectas. Y los gnósticos tienen igualmente influencias de otros gruposcomo los rosacruces y la teosofía; se creen la verdadera Iglesia de Cristo y su origen remoto vendría de antes de los esenios de Qumram. Ellos piensan que han conservado la pureza de los misterios antiguos.
Haciendo un juicio justo, J.M. Ganuza (Las sectas nos invaden) expresa:
La gnosis es un conocimiento que no procede de una revelación personal de Dios, que es gracia, de un descubrimiento dela esencia del mismo hombre; no es, en último caso, una recepción obediente de la Palabra de Dios, sino una toma de conciencia "gnóstica". En la gnosis el Redentor no hace sino ayudar al hombre a sumergirse en su propia realidad oculta, pero no realiza, en cuanto verdadero hombre, dentro de la historia concreta, la salvación que luego nos da. El conocimiento como tal es ya por sí mismo redentor.El amor y la acción moral, no son, cuanto más, sino consecuencias que nacen del conocimiento, de suerte que en el conocimiento se da todo, objetiva y subjetivamente. Así, pues, la gnosis afirma en fin de cuenta que el hombre encuentra en sí mismo la unidad absoluta de lo real, una unidad que lo engloba todo. El hombre no percibe que, en su pluralismo de criatura, está en constante referencia a laUnidad divina que permanece trascendente respecto a él, y que, por consiguiente, su existencia no puede concentrarse en su propio conocimiento. Según la gnosis, el conocimiento acaba por constituir un sistema cerrado, imagen del desarrollo del mundo, dirigido por una necesidad interna, lógica y física; no conoce ni la verdadera libertad personal, y en lugar de contar con el misterio de laincomprensibilidad de Dios, que siempre queda, aunque El se nos acerque, la gnosis quiere comprender este misterio como un misterio descubierto y conquistado.
El mismo Huiracocha escribe en su libro La Iglesia Gnóstica:
Nos, Arzobispos y Obispos de la Santa Iglesia Gnóstica, reunidos en Concilio Plenario con la debida autorización del Patriarca de la Fraternidad Blanca, a la cual pertenecemos, enviamos...