Gobierno De Sabios

Íñigo de Aranzadi y Pérez de Arenaza .- ( Exprofesor de Derecho Administrativo de la UCM y UAM )
 
La Confederación
Capítulo I 
Un solo país: el planeta Tierra. Una sola raza: la raza humana. Un sólo gobierno: el gobierno mundial. Una sola moneda. Un solo Derecho: la ley natural que mora en el corazón de todo ser humano, aunque las más de las veces, escondido. Un solo ejército; el ejercitomundial, un solo uniforme. Un solo poder judicial mundial a la cabeza y como última ratio de los poderes regionales. Una sola policía. Una sola religión, la religión de Dios, independientemente de la forma y los nombres. Una sola filosofía, la filosofía del Amor, la Verdad, el Respeto y la Razón. Muchas regiones. Muchas lenguas. Muchas tradiciones. Un solo idioma oficial, el chino, el inglés o elespañol (por el número de las personas que lo han aprendido y por su idoneidad para ser aprendido), -en este punto habría que preguntar a los lingüistas-.
         Es la única manera para lograr la paz mundial. Y no solo la paz.
         Entonces el ejército no tendría la función de destruir al enemigo, porque no habría enemigo externo. Su única función sería la de mantener el orden nacional. Elorden nacional sería obligatorio y podría mediar en los problemas interregionales. El ejército entonces podría ser fundamentalmente  humanitario para luchar contra los efectos de las catástofres naturales y el hambre. Y se podría luchar contra la droga en el mundo.
         Por ejemplo un problema como el de Gibraltar o el de la Isla de Perejil sería un problema de términos municipales.
        Pero la democracia tal y como la entendemos tendría que morir. Los parlamentos representan de aquella manera a la población, al pueblo, porque tienen los partidos políticos entre medias. Los partidos políticos necesitan financiación para sus campañas electorales y luego deben su poder a quienes les han financiado las campañas. Quien paga decide. Son algo muy parecido a marionetas en manos deintereses distintos a los del ser humano.
         La democracia moderna en Europa nació con la revolución francesa, rompiendo de una manera violenta y sangrienta con el régimen anterior, el antiguo régimen, el régimen de la monarquía. La definición de Tyrania que dan las Siete Partidas (Partida II, Título I, Ley X es “tanto quiere decir como Señor, que es apoderado en algun Reyno, o tierra, por fuerÇao por engaño, o por traicion”.
         A partir de entonces han existido gobiernos basados en la representación. Pero la representación lo único que hace es reunir representantes que no se ponen de acuerdo en las cámaras o que se echan siestas si no cosas peores.
         Rousseau, teórico al que se debe la teoría del contrato social que ha inspirado todas las modernas democracias habla delparlamento como el corazón y del gobierno como la razón. Corazón no en el sentido de órgano físico, sino de órgano emocional, el término que utilizan los hindúes es hridayam. El corazón es el lugar donde se albergan los deseos. Los deseos son los que nos gobiernan. Pueden ser deseos legítimos y benéficos o pueden no serlo. Pero de hecho, el cerebro, el discernimiento, en concreto es el que debeelegir entre lo real y lo ireal, entre lo bueno y lo malo y está para proteger al corazón.  Según el teórico, la ley sería fruto del corazón de todos, de la voluntad general(voluntad proviene del verbo volo, querer, desear), quiso meter en el corazón a todos en su loable esfuerzo, pero en el corazón están los deseos. Según Aristóteles la Ley es la razón sin pasión. La razón sin deseo. Es decir la Leyes la voluntad de la razón pura, no el deseo del hombre que gobierna bajo sus particulares deseos y preferencias sobre la mayoría. El deseo del hombre mora en el corazón. Si el corazón no tiene deseos ¿entonces para qué una cámara?. La cámara no hace sino reflejar los distintos tipos de deseos del gobernante popular mayoritario.  Que no tienen porqué ser los más beneficiosos por el mero hecho de...