Gobierno Nacional

CAPITULO I
Antecedentes y Consecuentes de la existencia de una filosofía en el Perú
1.1 ¿EXISTIO UNA FILOSOFIA INKA?
Estado en cuestión
En los últimos veinticinco años de este siglo, en mas de una ocasión se ha escrito acerca de la Filosofía Inka; así en 1965 la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad San Antonio Abad del Cuzco organiza un Coloquio sobre Cultura vFilosofía Incas; luego el profesor Víctor E. Díaz Guzmán, 1991, escribe un pequeño libro intitulado Filosofía en el Antiguo Perú; en 1994, Víctor Mazzi Huaycucho. En la Presentación de Juan Yumpa, hace mención a la existencia de una Filosofa Inka seguidamente el Dr. Juvenal Pacheco Farfán, en 1995, escribe un libro cuyo titulo es La Filosofía Inka Y su proyección al futuro, expresa claramente el contenido yel objetivo del trabajo.
Así mismo, en el primer Congreso Nacional de Filosofía, el Prof. Héctor Isaías Loayza Guerra, sustento una ponencia intitulada Reflexiones Acerca de la Religión Indígena en el Perú, en el que hace referencia a la existencia de una filosofía incaica y trata específicamente de la filosofía religiosa incaica.
En el IV Congreso Nacional de Filosofa, que tuvo como sede a laUniversidad San Agustín de Arequipa, el Dr. David Sobrerilla Alcázar, expuso la ponencia intitulada: Filosofía o pensamiento precolombino.', ponencia en la que a través de la critica del libro "c, 1956), demostró que no era posible La filosofía nauhatl de Miguel León Portilla (México 1956), demostró que no era posible hablar de filosofía precolombina, sino también de un pensamiento precolombino.
Enel V Congreso Nacional de Filosofía, llevado a cabo en la Universidad de Lima, 1994, el Prof. Martín Leonardo Chaco, sostuvo una ponencia intitulada El Problema de la filosofía de Incario en relación al pensamiento actual. En el siglo XVI es el Inka Gracilazo de la Vega quien hace mención, en los Comentarios Reales de los Incas, de la existencia de filósofos en el Tawantinsuyo
A través de estaponencia queremos iniciar un dialogo en torno a la existen e la Filosofía Inka, exponiendo primero las tesis de los autores arriba señalados, para luego por analogía y diferencia demostrar que los incas no alanzaron este nivel de conocimiento que los griegos y la posteridad denominaron filosofía.
Critica Respecto a la esencia y consistencia de la Filosofía Inka
El autor sostiene que en elTawantinsuyo: "Se alcanzo a desarrollar una sociedad equilibrada, con producción excedentaria, donde se materializo el ideal del bienestar general. En donde podemos inferir que toda la organización socio-económica, política y cultural estaba sustentada en una filosofía".
De las premisas anteriores, no necesariamente se puede inferir que el desarrollo estuvo sustentado en una filosofía. Si esta afirmaci6nfuera correcta toda sociedad que hubiera alcanzado un desarrollo equilibrado y una producción excedentaria habría tenido filosofía, de los pueblos que no alcanzaron un equilibrio y una producción excedentaria no la fueron. Nosotros consideramos que para alcanzar una producción excedentaria o el bienestar general no es necesaria la filosofía, esto se puede alcanzar tambien a partir de unacolectivista o individualista.
Para nosotros la filosofía surgió con la división del trabajo en la sociedad, grandes al grupo de personas exceptuados del trabajo, se dedicaron a la reflexión como en Grecia mas son también condiciones sino que, la existencia de cierta democracias y el para poder manifestar la discrepancias y la critica que diferencia a la filosofía de las formas de saber así donde seconcibe que el saber es dogma, y no hay posibilidad de pensar de manera diferente y estas discrepancias no puede ser expresada con cierta libertad, es posible que surja la filosofía, porque ella es un saber critico hostil a todo dogma.
En la Cultura Griega CIasica se dio una democracia una democracia esclavista pero democracia al fin, que permitió a los amantes de la sabiduría, la discrepancias....