Golpe Militar





La Fenomenología
de
Edmund Husserl





La fenomenología es, la ciencia de las esencias puras. Es un movimiento filosófico creado por el filósofo alemán Edmund Husserl entre 1918-20, en una época de revoluciones sociales y crisis ideológicas, que pusieron en cuestión el capitalismo, el positivismo y el subjetivismo extremo. En medio de tantaincertidumbre, Husserl buscaba la certidumbre completa y a propósito creó la fenomenología. Para él y otros fenomenólogos, el objeto no existe sin el sujeto humano para contemplarlo.
Lo mismo que Descartes, Husserl quiere darle a la filosofía un método absoluto sobre el cual basa su sistema de verdades. Así como Descartes se había inspirado en la firmeza de las matemáticas para lograr su método, Husserlhace una distinción en la evidencia que aparece a nuestro espíritu, de la cual dice que hay dos clases:
a) Evidencias asertóricas, que se refiere a una verdad pero no hace imposible que lo contrario sea verdadero, este tipo de evidencias se encuentran en los hechos que continuamente palpamos.
b) Evidencias apodícticas, es superior a la anterior pues no sólo se refiere a algo verdadero sino a lonecesario, de tal modo que sería absurdo pensar lo contrario como verdadero; este tipo de evidencias lo encontramos en verdades rigurosas como las de las matemáticas.
"Husserl piensa que todas la ciencias han procurado basarse en verdades apodícticas, mientras que la filosofía todavía no lo ha hecho, pues continúa enunciando proporciones que carecen de validez universal, o sea, que no son válidaspara toda conciencia. En consecuencia Husserl propone para tal fin un método que él denomina fenomenológico".
En la fenomenología, el mundo se percibe sólo a través de nuestra conciencia, excluyendo todo lo externo a nuestra experiencia inmediata. Por eso es la ciencia de los fenómenos puros. Se trata de recuperar al sujeto racional que está detrás de todo hecho y que directamente se pone comorazón, pero ésta no se deriva de nada, es absoluta,  no depende de hechos. Tampoco la vida subjetiva con sus modos de experiencia puede ser derivada de los hechos del mundo, sino al revés, éstos toman su sentido en aquélla. La fenomenología no parece tratar de la realidad sino de la representación de la realidad.

El centro de la fonomenología y su objetivo principal son las esencias, dejando delado que es simplemente fáctico (relativo a los hechos), o contingente (que puede suceder como no suceder), o singular (raro o extravagante), interesándose sólo por ese centro o unidad de características que se entrelazan. Pero estas esencias no son de cualquier tipo sino que son aquellas que caracterizan las vivencias o sea, a los modos de captar por la conciencia algún objeto.
 Una vez intuido yaprendido el objeto mediante la intuición esencial se tiene acceso a las esencias, que vienen siendo unidades ideales de significación que se dan en la conciencia intencional. La esencia  del objeto está constituida por lo invariable que se mantiene idéntico a través de las diversas intuiciones del objeto, de tal manera que la esencia se experimenta en una intuición vivida en una donaciónoriginaria.

La Fenomenología está dividida en tres partes principales, que corresponden a las tres fases más importantes de la conciencia.
a) La conciencia: (Es la primera de estas fases) La Conciencia del objeto como cosa sensible que se opone al sujeto.
b) La autoconciencia: (Es la segunda fase) Trata con gran amplitud el problema de la conciencia social.
c) La razón: (Es la tercera fase) Sepresenta como la síntesis o unidad de las fases precedentes en un nivel superior, en otras palabras, la razón es la síntesis de la objetividad y la subjetividad".

Teniendo en cuenta que esta fenomenología no tiene fronteras, sino que puede llegar a todas las disciplinas de conocimiento, se puede concluir que su gran riqueza es la de posibilitar el método científico en todos los ramos del saber y...