Golsario Filosofico

1Aristotelismo
Pensamiento y escritos de Aristóteles, influyentes hasta la caída de Roma cuando todos ésos, excepto sus obras de lógica, se perdieron para la civilización cristiana en Europa. Sin embargo, sus obras fueron preservados en las culturas siríaca y arábiga y revividas a fines del siglo XII
Atributos
Para la tradición aristotélico-tomista, las propiedades, características odeterminaciones de una substancia; para Descartes, el rasgo o característica principal de la substancia, su naturaleza o esencia, y de la que dependen todas las demás propiedades; el pensamiento es el atributo de las substancias pensantes y la extensión de los cuerpos.
Autenticidad
Llama así Sartre a la vida que asume la libertad consustancial a nuestro ser, vida de realización plena, consciente y sinconcesiones del propio proyecto vital.

ABSTRACCION (lat. abstractio): Operación de lamente por la que se capta un aspecto de cualquier objetosensible o inteligible aislándolo de otros que formanparte del mismo o se hallan con él en alguna relación.Su resultado es el concepto. Emplease en sentidoopuesto, aunque complementario, en las expresionesabstraer (penetración mental, captación deluniversalimplicado en la realidad) y hacer abstracción (prescindirde algo o de algún aspecto). Así, yo abstraigo elconcepto "hombre" de Juan, Pedro, etcétera; hagoabstracción de lo que diferencia e individúa a Juan,Pedro, etcétera.
ideal que se puede captar intuitivamente
AFIRMACION (lat. afirmatio): Designa tanto el acto de enunciar o afirmar como lo afirmado o establecido como real.
15ALMA (lat.anima): Principio de vida de los seres vivos. Aquello de que resulta la condición de viviente. Es el objeto de la psicología, llamada originariamente De Anima (sobre el alma). Modernamente se ha restringido el concepto de alma -y el objeto de la psicología- al alma sensitiva o dotada de algún modo de conciencia, excluyendo del mismo el alma o vida vegetal. En un sentido más restringido -y vulgar- sedice sólo del alma racional humana, dotada de sustancialidad e inmortal.
A PRIORI - A POSTERIORI: Antes-después. A priori se aplica a juicios y raciocinios cuya validez no depende de la experiencia o comprobación sensible o empírica. A posteriori se dice, en cambio, de aquellos que se apoyan en esta experiencia.
ANALISIS (lat. analysis): Método de estudio o investigación consistente en descomponerun todo en sus elementos más simples y estudiarlo en éstos o a partir de éstos. Se opone a la SINTESIS (vid.), método de sentido inverso que lo complementa para el estudio de un objeto.
ANALITICA: Calificativo de una disciplina (o de alguna de sus partes) en que predomina el ANALISIS (vid.). Kant da el nombre de "Analítica trascendental" a la segunda parte de su Crítica de la Razón Pura o teoríade los objetos que ofrece la experiencia. ANALOGIA (lat. analogia): En sentido restringido (matemático), igualdad de relaciones. En sentido filosófico, condición de términos cuyo empleo no es unívoco (en un solo sentido), ni equívoco (en sentidos totalmente dispares), sino distintos pero relacionados entre sí y con un primer analogado o sentido originario. Distinguían los escolásticos entre laanalogía de atribución y la de proporcionalidad. El término ser, según Santo Tomás, ha de entenderse en sentido análogo, con esa doble analogicidad.

ANTITESIS: En el sentido que le otorgaba Aristóteles: contraposición. Para Hegel: el segundo momento del proceso dialéctico (tesis, antítesis, síntesis).
ARTE (lat. ars): Conjunto de reglas que dirigen una actividad humana. Santo Tomás dividió lasartes (como técnicas de lo FACTIBLE, vid.) en artes liberales y artes serviles. Se dividen más comúnmente en bellas artes y artes mecánicas
ACTO: Acción cumplida. La existencia en cuanto perfección o realización de la potencia (vid. POTENCIA).
AGNOSTICISMO: Actitud que niega la posibilidad de un determinado conocimiento (agnosticismo metafísico, valoral, etcétera). Se dice eminentemente en lo...