Goodin, Robert E., Teoría Del Diseño Institucional

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA Xochimilco

Goodin, Robert E., Teoría del diseño institucional, Gedisa, Barcelona, 2003.
1. El institucionalismo, clásico y nuevo.
El institucionalismo, dentro de cada disciplina, se ocupaba de determinados aspectos ligeramente distintos del fenómeno y consideraba lasinstituciones sociales como soluciones a los problemas que cada disciplina respectiva sostenía como centrales, el nuevo institucionalismo tiene un significado levemente diferente en el contexto de cada una de las disciplinas alternativas. Cada perspectiva puede efectuar su contribución a una visión más completa de las formas en las cuales las instituciones modelan la vida social, estas ventajas solo sepueden obtener si se concientiza que <<el nuevo institucionalismo>> no es uno sino muchos.
2.1. El institucionalismo clásico y nuevo.

2.2.1. El nuevo institucionalismo en la historia.
La historia política tradicional ha estado siempre altamente personalizada y las instituciones aparecen inevitablemente personificadas: los Estados, en la persona de un príncipe; losfeudos del reino, en la de sus amigos en la corte; y así. La historia tradicional consistía esencialmente en narraciones acerca de instituciones políticas, su formación y su reforma.
El subsistema específicamente político de las instituciones sociales es lo que en muchas ocasiones atrae a los historiadores. Esto es que se ponía un especial énfasis en diversas instituciones sociales y económicas,pero solo en cuanto estaban relacionadas con la política. Esto, constituye lo que se caracterizará como el “institucionalismo clásico” en la historia.
Pero durante el transcurso del siglo XX, la historia política ha cedido su lugar gradualmente a la historia social, en este sentido la historia a llegado a ser concebida como la historia de la vida cotidiana.
La vida privada de las personascomunes, no se encuentra aislada y completamente aparte del resto de la sociedad en general. En consecuencia, se ha producido un regreso al estudio de las instituciones sociales más en generales (incluyen por ejemplo, las iglesias, la familia y el mercado laboral; y en los organismos del Estado, el funcionamiento de las agencias de asistencia social, los Consejos del Menor, o las oficinas de las obraspúblicas, etc.).
La contribución particularmente histórica al institucionalismo, clásico o nuevo, radica en la fijación de esta disciplina con el pasado. En otras palabras se podría afirmar que la historia solo consiste en narrar relatos acerca del pasado que internalizamos como propios, los cuales, nos moldean a nosotros y a nuestras acciones futuras. Este hecho, es el énfasis peculiar que impartea sus distintas formas de institucionalismo.
2.2.2. El nuevo institucionalismo en la sociología.
Los maestros de la sociología moderna –Pareto, Mosca y Michels; Tönnies y Durkheim, Simmel y Weber; y, especialmente, Marx- tienen todos como preocupación las formas en las cuales las instituciones subsumen y subordinan al individuo. Todos estos estudios clásicos consisten esencialmente enhistorias acerca de mecanismos destinados a lograr el control social sobre la voluntad humana.
Inevitablemente, apareció luego una reacción contra lo que se consideraba un énfasis exagerado en la manera en que las voluntades individuales resultaban moldeadas por las estructuras sociales colectivas. Sus críticos objetaban la <concepción excesivamente socializada del hombre> en el terreno dela sociología estructural funcionalista, abogando por <devolver su papel al hombre>. Las formas en que los críticos de mediados del siglo XX proponían lograrlo variaban, desde relatos esencialmente fenomenológicos acerca de la <construcción social de la realidad> hasta el conductismo de inspiración socio-psicológica y la teoría de la <acción>.
Cualquiera que fuera la forma...