Gorgias y los sofista

Gorgias y los sofista:

GORGIAS

Los filósofos anteriores se habían ocupado preferentemente del estudio de la naturaleza, es decir de la investigación acerca del principio último de la realidad, del "arjé". Los sofistas, aunque contemporáneos prácticamente de los pluralistas, desplazarán su centro de interés hacia el estudio del hombre y de la sociedad, y de todo lo relacionado con ellos.En cierto modo me parece buena técnica de los sofistas al cobrar el saber porque así valoraban más obtener lo intelectual ahora en día un cantante, un actor, un futbolista gana mucho más que un profesor el cual te está enseñando el saber anteriormente con los sofistas no podía tener este saber cualquier persona pero no era imprescindible ya que podía pagar de otra forma como ganar un pleito y enotros filósofos que hacían jurar por lo cual podían pagar al maestro lo que se merecía y lo que pudiera pagar.

El desprecio feroz de Platón hacia la sofística, personificada en Gorgias, se debe a su evidente abandono de la búsqueda de la verdad en favor de la seducción y la persuasión, por otro lado las críticas de platón eran sobre esto mismo que los sofistas cobraban por enseñar(materialistas), él no necesitaba cobrar sus saberes para subsistir.
Gorgias cobraba 100 minas a cada discípulo, Plinio dice que Gorgias ganaba tanto dinero enseñando oratoria que fue el primero en hacerse erigir su propia estatua en Astrolabio. Se dice también que Gorgias vestía de púrpura, color de los reyes, gracias al dinero que obtenía por sus enseñanzas.
Para comprender lo que cobraba Gorgias en esetiempo lo podemos notar en términos generales, en que 3 minas (300 dracmas) por año o curso, era lo que podría ganar un artesano en ese mismo tiempo.
Entre las criticas esta Isócrates, que fue discípulo de Gorgias, quien no trata demasiado bien a su maestro, habla de su afán por cobrar por enseñar y también de la inestabilidad de su vida, sin casarse, sin tener hijos, sin quedarse demasiadotiempo en el mismo lugar, gastando todo lo que ganaba, viviendo al día. Este último comentario entra en contradicción con un testimonio de Plutarco, en el que hace referencias a que Gorgias tenía problemas con su esposa debido a que cortejaba a la criada.

Gorgias (hacia 483-hacia 376 antes de Cristo) nació en la ciudad de Leontinos, en Sicilia. Tuvo como maestros, por tanto, a Parménides yEmpédocles. Hereda de Parménides y Zenón el uso perverso del ser y el no ser para denigrar a los físicos de Mileto. De Empédocles, inventor de la retórica, aprendió la habilidad para los discursos en público. Aproximadamente a los sesenta años fue enviado como embajador a Atenas, para pedir el apoyo de la polis griega frente a Siracusa. Durante su estancia en la ciudad fue muy admirado por sus aportacionesa la retórica e hizo fortuna enseñando oratoria a los jóvenes griegos.
Con Gorgias este filosofo escéptico racional, para comprender mejor a Georgias es necesario saber que escéptico no es quien no sabe nada sobre algo y no opina, como muchas personas que ahora en día utilizan esta palabra para referirse a estar neutro sobre un tema por no saber tal tema; es todo lo contrario es profundizar ypreguntarse por todas las opciones de respuestas con el nihilismo. A diferencia de Protágoras que era un relativista porque si tenía una opinión como su frase “el hombre es la medida de las cosas”.
Gorgias fue un hombre de enorme capacidad oratoria; su retórica, muy aplaudida y enseñada asegura que la persuasión es el medio de llegar a la verdad y que por medio de ella usted puede defender suopinión y así convencer de dicha verdad.

Gorgias se interesa sobre todo por dos cuestiones: el problema del ser y el de la virtud. Apoya un escepticismo radical, del que será su gran valedor. Además, critica y ataca las ideas eleáticas sobre la existencia de un Ser inmutable único.
Esta postura de Gorgias se basa en tres tesis fundamentales:

1. Nada es o nada existe.
2. Si algo existiera...