Gozo

Este salmo sobresale entre todos los salmos penitenciales, pues expresa, mejor que ningún otro, la preocupación y los deseos de un pecador arrepentido. Los que sienten en su conciencia el peso de algún pecado muy grave deberían suplicar el perdón de Dios, con mirada de fe hacia el Mediador y Abogado Jesucristo, recitando una y otra vez este salmo. La inscripción nos dice que David lo compuso«cuando después que se unió a Betsabé, vino a él Natán el profeta. El pecado del que David se lamenta en este salmo es la bien conocida y triste historia de la loca perversidad que cometió con la mujer de su prójimo Urías. Este pecado de David se nos es referido con todo detalle como seria advertencia a todos, de que el que piensa estar firme, mire que no caiga (1a Co. 10:12). El arrepentimiento queaquí expresa fue producido mediante el ministerio de Natán, quien fue enviado por Dios para que le convenciese de este pecado. Todos los que han sido alcanzados por algún pecado grave deberían tener por el mayor de los favores el que se les reprendiese lealmente, y por el mejor de los amigos al que les corrigiese sabiamente. Que el justo me hiera será para mí un perfume excelente. Una vez convictode su pecado, David derramó su alma delante de Dios en petición de gracia y misericordia y, bajo la inspiración divina, expresó en este salmo los sentimientos de su corazón en esta circunstancia. Tenemos aquí: La humilde petición de David (vv. 1, 2). Su oración es como una explanación de aquella otra que el Salvador puso en boca del publicano de la parábola (Lc. 18:13): «Dios, sé propicio a mí,pecador.» David no trata de contraponer sus buenas obras a este terrible crimen, ni piensa que sus buenos servicios a Dios puedan expiar por sus ofensas, sino que acude a la infinita misericordia de Dios y a ella únicamente se confía en busca de perdón y de paz (v. 1): «Ten piedad de mí, oh Dios.» Cuál es el alegato para que Dios tenga piedad de él: «Ten piedad de mí... conforme a tu misericordia;conforme a la multitud de tus piedades, etc.» Como diciendo: «No tengo ninguna otra cosa a la que apelar; pido misericordia en atención únicamente a tu gran misericordia, la cual es libre y soberana conforme a la infinita bondad de tu divina naturaleza, que te inclina a tener compasión del miserable que no merece sino la condenación. Qué cosa es la que principalmente demanda de la compasión deDios: «Borra mis delitos», de la misma forma que se borra o cancela una deuda en un libro de cuentas una vez que el deudor la ha pagado o el acreedor la ha perdonado. Dice después (v. 2): «Lávame a fondo de mi maldad y límpiame de mi pecado. » Natán había asegurado a David que, una vez que estaba arrepentido, Dios había perdonado su pecado:
Yahweh perdona tu pecado; no morirás» (2a S. 12:13). Noobstante, ruega: «Lávame, límpiame, borra mis delitos.» Dios le había perdonado, pero él no podía perdonarse a sí mismo; por eso, importuna a Dios una y otra vez para que le perdone.. «Porque yo reconozco mis delitos. » Anteriormente había visto que éste era el único medio de poner paz en su conciencia (32:4, 5). Natán le había dicho: «Tú eres ese hombre.» Y él había respondido: «He pecado» Tiene desu pecado un sentimiento tan profundo que está pensando en él continuamente con pena y vergüenza (y. 3b): «Y mi pecado está siempre delante de mí.» Confiesa su grave transgresión de la ley divina (v. 4): «Contra ti, contra ti solo he pecado. » Y, en consecuencia, declara la justicia de Dios cuando sentencia al pecador (v. 4b): «Así que eres justo cuando sentencias, e irreprochable cuando juzgas.»Los mejores hombres, cuando pecan, deben dar el mejor ejemplo de arrepentimiento. Los verdaderos penitentes justifican a Dios precisamente condenándose a sí mismos. Lo más notable de este versículo es que, habiendo pecado directamente contra Urías y su mujer Betsabé, diga a Dios: «contra ti SOLO he pecado»; pero está en total conformidad con la mentalidad bíblica de que todo pecado, aun contra...