Gracias
Páginas: 9 (2163 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2011
Puesto que la gracia trae salvación, es crucial comprender lo que la gracia significa.
Si preguntamos a algunos cristianos lo qué piensan sobre la gracia, probablemente muchos estarían de acuerdo con la siguiente definición: "La gracia es la bondadosa disposición de Dios para perdonar a los pecadores arrepentidos."
Desafortunadamente, esta definición es solamente una verdad a medias ydescribe mejor lo que es la "misericordia." Algunas veces la Escritura usa la gracia como un sinónimo de misericordia. Sin embargo, sería una grave reducción limitarla a esto solamente. Así como los cimientos mal hechos pueden ocasionar que se derrumbe un edificio, las doctrinas defectuosas pueden traer consecuencias devastadoras en las doctrinas vitales.
Gracia significa "favor divino no merecido."El término griego en el original es charis, que se deriva del verbo charizomai. Esta palabra significa "mostrar favor para" y asume la bondad del dador y la indignidad del recipiente. Cuando charis se usa para indicar la actividad de Dios, significa "favor no merecido."
La gracia y la misericordia tienen dos distinciones importantes. Primero, la misericordia es universal en tanto que la graciaes particular. La misericordia se basa en el mandato universal de Dios de arrepentirnos.
"Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan" Hch. 17:30.
Inherente a este mandato se asume que el pecador arrepentido será perdonado. Existe una oferta divina de misericordia para toda la humanidad. Por estarazón, Dios nunca puede ser acusado de injusto meramente porque algunos reciben una gracia especial. Dios nunca rechaza a un pecador arrepentido.
Además, la gracia nunca ha sido "ofrecida" a todo el mundo ni siquiera a los elegidos. La gracia no es una oferta. Es una dádiva no merecida y particular en el sentido de que Dios otorga un favor solo a algunos, no a todos. Vemos esto más claramente enla relación entre gracia y elección.
"...ha quedado un remanente escogido por gracia" Ro. 11:5.
Por tanto, vemos que las distinciones claves entre misericordia y gracia son las siguientes: La misericordia es universal y es ofrecida a todos. La gracia es particular, otorgada a algunos.
Los aspectos importantes de la gracia
La gracia es eterna
"Quien nos salvó y llamó conllamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos" 2 Ti.1:9
La eternidad no es tiempo lineal que se extiende indefinidamente, sino una dimensión sin tiempo donde Dios reside. La gracia se originó allí, más allá del control humano. Nada en nuestra dimensión tiempo-espacio continuo fue causa de Sugracia y nada podría cambiar la mente de Dios ahora.
La gracia no es merecida
Note de nuevo que 2 Ti.1:9 excluye las "obras" de la "gracia y propósito" de Dios. No solamente que la gracia no está asociada con los méritos, sino que es lo diametralmente opuesto, tal como Pablo lo aclara en Romanos 11:6
"Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia...."Igualmente, la gracia no depende de la obediencia a la Ley.
"...pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia" Ro. 6:14.
Una forma segura para demoler la gracia es mezclarla con algún mérito cualquiera que fuere.
La gracia es una calidad divina
La gracia es una característica de cada uno de los miembros de la Trinidad.
Del Padre: Ro. 1:7 "..Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestroPadre y del Señor Jesucristo."
Del Hijo: Gá. 6:18 "Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén."
Del Espíritu Santo: Za. 12:10 "Y derramaré sobre la casa de David.....Espíritu de gracia...." He.10:29 "...e hiciere afrenta al Espíritu de gracia."
La gracia es soberana
Para expresar que la gracia es soberana, Pablo la asocia con Su "beneplácito, el cual...
Si preguntamos a algunos cristianos lo qué piensan sobre la gracia, probablemente muchos estarían de acuerdo con la siguiente definición: "La gracia es la bondadosa disposición de Dios para perdonar a los pecadores arrepentidos."
Desafortunadamente, esta definición es solamente una verdad a medias ydescribe mejor lo que es la "misericordia." Algunas veces la Escritura usa la gracia como un sinónimo de misericordia. Sin embargo, sería una grave reducción limitarla a esto solamente. Así como los cimientos mal hechos pueden ocasionar que se derrumbe un edificio, las doctrinas defectuosas pueden traer consecuencias devastadoras en las doctrinas vitales.
Gracia significa "favor divino no merecido."El término griego en el original es charis, que se deriva del verbo charizomai. Esta palabra significa "mostrar favor para" y asume la bondad del dador y la indignidad del recipiente. Cuando charis se usa para indicar la actividad de Dios, significa "favor no merecido."
La gracia y la misericordia tienen dos distinciones importantes. Primero, la misericordia es universal en tanto que la graciaes particular. La misericordia se basa en el mandato universal de Dios de arrepentirnos.
"Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan" Hch. 17:30.
Inherente a este mandato se asume que el pecador arrepentido será perdonado. Existe una oferta divina de misericordia para toda la humanidad. Por estarazón, Dios nunca puede ser acusado de injusto meramente porque algunos reciben una gracia especial. Dios nunca rechaza a un pecador arrepentido.
Además, la gracia nunca ha sido "ofrecida" a todo el mundo ni siquiera a los elegidos. La gracia no es una oferta. Es una dádiva no merecida y particular en el sentido de que Dios otorga un favor solo a algunos, no a todos. Vemos esto más claramente enla relación entre gracia y elección.
"...ha quedado un remanente escogido por gracia" Ro. 11:5.
Por tanto, vemos que las distinciones claves entre misericordia y gracia son las siguientes: La misericordia es universal y es ofrecida a todos. La gracia es particular, otorgada a algunos.
Los aspectos importantes de la gracia
La gracia es eterna
"Quien nos salvó y llamó conllamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos" 2 Ti.1:9
La eternidad no es tiempo lineal que se extiende indefinidamente, sino una dimensión sin tiempo donde Dios reside. La gracia se originó allí, más allá del control humano. Nada en nuestra dimensión tiempo-espacio continuo fue causa de Sugracia y nada podría cambiar la mente de Dios ahora.
La gracia no es merecida
Note de nuevo que 2 Ti.1:9 excluye las "obras" de la "gracia y propósito" de Dios. No solamente que la gracia no está asociada con los méritos, sino que es lo diametralmente opuesto, tal como Pablo lo aclara en Romanos 11:6
"Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia...."Igualmente, la gracia no depende de la obediencia a la Ley.
"...pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia" Ro. 6:14.
Una forma segura para demoler la gracia es mezclarla con algún mérito cualquiera que fuere.
La gracia es una calidad divina
La gracia es una característica de cada uno de los miembros de la Trinidad.
Del Padre: Ro. 1:7 "..Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestroPadre y del Señor Jesucristo."
Del Hijo: Gá. 6:18 "Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén."
Del Espíritu Santo: Za. 12:10 "Y derramaré sobre la casa de David.....Espíritu de gracia...." He.10:29 "...e hiciere afrenta al Espíritu de gracia."
La gracia es soberana
Para expresar que la gracia es soberana, Pablo la asocia con Su "beneplácito, el cual...
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