Grado
Páginas: 3 (699 palabras)
Publicado: 1 de marzo de 2013
The development of “afterlife” beliefs in religiously and seculary schooled children
Bering, J. M., Blasi, C. H., y Bjorklund, D. F. (2005)
El estudio de Bering y Bjorklund (2004) muestran quelos niños defienden el cese de las funciones biológicas, pero no tanto de las psicológicas. Así mismo, la discontinuidad con respecto a las funciones mentales aumenta con la edad. Este estudio buscasaber si el modelo educativo religioso intervendría en esto, a pesar de que con la edad las ideas de continuidad psicobiológica y epistemológica disminuyan. La mayoría de los adultos americanos creenen la vida después de la muerte, es una creencia cultural (Boyer, 2001; Greeley & Hout, 1999; Reynolds & Tanner, 1995). Los niños necesitarán haber desarrollado una teoría de la mente parapoder inferir los puntos de vista del otro, en este caso, del ratoncito muerto. La aparente conexión de los estados psicobiológicos con la vida (tener hambre), tendrán una mayor discontinuidad tras lamuerte que otros estados mentales como el deseo o la emoción (que siempre están cuando el sujeto es consciente).
Jaakkola y Slaughter defienden la necesidad de que los niños hayan aprendido lasfunciones de los órganos corporales. Saber estas funciones no es suficiente para el entendimiento de la vida y la muerte, pero permite que funciones epistemológicas y emocionales que no están ligadas aningún órgano sensorial, por lo que cuando sean más pequeños defenderán su continuidad; sin embargo cuando hayan adquirido un mayor conocimiento biológico y sepan que el cerebro guarda relación con dichasfunciones, aumentará la creencia del cese de ellas tras la muerte.
De todos modos, no solo influirá el desarrollo cognitivo y los avances en el conocimiento biológico en las creencias sobre lamuerte; sino que también influirá mucho la educación; el estudio busca comparar las respuestas de los niños en función de si estudian en un colegio religioso o en uno laico.
La primera hipótesis...
Bering, J. M., Blasi, C. H., y Bjorklund, D. F. (2005)
El estudio de Bering y Bjorklund (2004) muestran quelos niños defienden el cese de las funciones biológicas, pero no tanto de las psicológicas. Así mismo, la discontinuidad con respecto a las funciones mentales aumenta con la edad. Este estudio buscasaber si el modelo educativo religioso intervendría en esto, a pesar de que con la edad las ideas de continuidad psicobiológica y epistemológica disminuyan. La mayoría de los adultos americanos creenen la vida después de la muerte, es una creencia cultural (Boyer, 2001; Greeley & Hout, 1999; Reynolds & Tanner, 1995). Los niños necesitarán haber desarrollado una teoría de la mente parapoder inferir los puntos de vista del otro, en este caso, del ratoncito muerto. La aparente conexión de los estados psicobiológicos con la vida (tener hambre), tendrán una mayor discontinuidad tras lamuerte que otros estados mentales como el deseo o la emoción (que siempre están cuando el sujeto es consciente).
Jaakkola y Slaughter defienden la necesidad de que los niños hayan aprendido lasfunciones de los órganos corporales. Saber estas funciones no es suficiente para el entendimiento de la vida y la muerte, pero permite que funciones epistemológicas y emocionales que no están ligadas aningún órgano sensorial, por lo que cuando sean más pequeños defenderán su continuidad; sin embargo cuando hayan adquirido un mayor conocimiento biológico y sepan que el cerebro guarda relación con dichasfunciones, aumentará la creencia del cese de ellas tras la muerte.
De todos modos, no solo influirá el desarrollo cognitivo y los avances en el conocimiento biológico en las creencias sobre lamuerte; sino que también influirá mucho la educación; el estudio busca comparar las respuestas de los niños en función de si estudian en un colegio religioso o en uno laico.
La primera hipótesis...
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