Graficos de control

Riva Agüero'y VíctorA. Belaunde adoptan el hispanismo queconcibe un país blanco yal indio como lo exótico, reconociendo
ambos el valor humano del mestizo y el catolicismo comosupre-
mo bien. Deustua, por su parte, plantea la eliminación del indio.
Mientras;Julio C. Tello es aquel que inicia el indigenismo,
Surge la tesis del mestizaje en tresacepciones: la de Gálvez,
More y Sánchez; pero esta ideología de mestizaje es diferente del
mestizaje real. Gálvez afirma la primacía hispánica y lo indígena
como subordinado.More afirma la base indígena 'como lo definí-
torío y Sánchez plantea un peruanismo totalista donde lo hispánico
e indígena se equilibran. Es una ideología que puede dar lugar avisiones oligárquicas,
Más nuestra cultura es múltiple, plural, con presencia dedesar-
ticulaciones y rupturas. La imagen de, unidad es así engañosa. Más
aún la pluralidadnos enriquece y -es coherente a los que somos.
Pero es aquí que destruido el mito aparecen dos prácticas distintas
y legítimas que nos representan. La pluralidad es opciónderique-
za, de plenitud, de humanidad yde universalidad.
Existe la posibilidad de nuestra nación como multiplicidad.
Sólo la ideología oculta y niega esta posibilidad. -
...':',
Por ello, ser nacionalista es defender la identidad-deIascul-
turas, pero recordemosque son culturas oprimidas-y porello es
necesario rechazar la situación social deinjusticia en que viven.' ,':
La mirada -del dominador nos enajena, es la presencia del otro
la que nos define apareciendo como algo extraño, ajeno, exótico,
lo que es propio.Ellos nos salvarán supuestamente de la incultura
y la barbarie. Perdemos nuestra esencia al perdemosenel-mundo
del atto, de allí que se caiga en la imitación y el mimetismor- ¡