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Introducción a la Filosofía
Según Julián Marías existen tres tipos de hombres y explica lo siguiente:
No todos los hombres se comportan del mismo modo respecto a los elementos que hallan en su circunstancia; sobre todo no reaccionan lo mismo ante ellos, en especial en la dimensión que para ellos es decisiva: Su interpretación. A menudo se habla de “idea del mundo”, expresión que, suele no sermuy feliz en ningún caso, tiene el grave inconveniente de evocar una construcción intelectual, una “doctrina” o “teoría”, asunto propio de pensadores o “intelectuales”. Pero la existencia de estos hombres, que por cierto es perfectamente contingente y con la cual no se puede contar sin más, no agota ni con mucho la situación.
Hay otros hombres, casi todos, que no son “intelectuales” o lo son envario sentido, y con los cuales tenemos que habérnosla y dar razón de sus vidas, que no aparecen, desde luego, como elaboradas e interpretadas racionalmente por ellos mismos.




Podemos distinguir tres clases de hombres:


Los que viven fuera de los problemas teóricos. La inmensa mayoría de los hombres pertenece a esta clase: el labrador, el pastor, el operario industrial, la mujer de sucasa, el funcionario, el hombre de negocios, la gran dama, casi toda la multiforme humanidad que nos rodea. Para estos la vida no se presenta en modo alguno como un sistema de problemas intelectuales que se formulen racionalmente y a los cuales se responda con una teoría.


Los que “conocen” la existencia de esos problemas teóricos, pero como ajenos, como algo que existe “ahí” en el mundocircundante, tal vez para otros hombres, pero que no funciona realmente en sus vidas. Estos hombres, que se mueven en el ámbito de la cultura intelectual, tienen un contacto informativo con la filosofía. Por su parte, conocen el mecanismo de la problematicidad intelectual, mediante el cual logran una “representación” que pudiéramos llamar virtual de esos problemas que no lo son en rigor para ellos.
Estees el caso del profesor, del técnico, del médico, del gobernante, etc.; y accidentalmente, claro es, de muchas personas pertenecientes a los grupos sociales mencionados en el apartado anterior.


Los que se plantean de hecho esos problemas teóricos. Estos son los que tienen o pretenden tener o quieren tener una “idea del mundo”, en el sentido de una construcción racional coherente, de una“ideología” o doctrina que explique la realidad. Son los hombres dedicados propiamente a los menesteres intelectuales: los científicos en sentido riguroso, los teólogos, los filósofos, sobre todo.


El estudio de la filosofía

Hace más de dos mil años Sócrates (Atenas, 470 A.C.-399 A.C.) Filósofo griego, acentuó la idea de que “una vida sin reflexión no merece vivirse”
Para Sócrates, el hombre essu alma puesto que ella lo distingue de las otras cosas. Sócrates entiende por alma nuestra razón, que sería la conciencia intelectual y moral.
E l hombre es el único animal que tiene que construir su propia vida y para ello necesita saber a que atenerse
Dice Platón (427/428 a. C. – 347 a. C.) fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, que la primera virtud del filósofoes admirarse, es decir, sentir esa divina inquietud, que hace que donde otros pasan tranquilos, sin vislumbrar siquiera que hay problema, el que tiene una disposición filosófica está siempre inquieto, intranquilo, percibiendo en la más mínima cosa problemas, misterios, incógnitas, que los demás no ven.

Aquel para quien todo resulta muy natural, para quien todo resulta muy fácil de entender,para quién todo resulta muy obvio, ése no podrá nunca ser filósofo.
Esa admiración, pues, es una fundamental disposición para la filosofía.


La filosofía comienza con preguntas. Hay quien sostiene que la función más importante de la filosofía es buscar y proponer claramente problemas significativos. Sócrates era de opinión que la responsabilidad de la filosofía no es responder nuestras...