gramcsi

Hegemonía y Democracia en el siglo XXI: ¿Por qué Gramsci?
Rafael Rodríguez Prieto//José María Seco Martínez©
“Todos los hombres son intelectuales (…)
pero no todos tienen su función en la sociedad”
I Quaderni.

Abstract:
El concepto de hegemonía de Gramsci es de un indudable valor para rehacer la
democracia. Democracia es también reflexionar desde las prácticas sociales, es tomar
partidoen la tarea de responsabilizar socialmente a la filosofía. De ahí el interés de
Gramsci en acabar con la división entre los intelectuales y las masas, entre dirigentes y
dirigidos. Recuperar el concepto de hegemonía de Gramsci puede ser la base de un
proceso constituyente que presente alternativas fiables para la izquierda en este siglo.
Sobre todo, si entendemos la democracia como un procesoabierto a prácticas concretas
y a la deliberación cívica, como una sinergia capaz de transformar las relaciones de
dominación en formas de autogobierno, esto es, de poder por y para la ciudadanía.
Gramsci´s concept of hegemony is of great worth to redo democracy.
Democracy is also to meditate from social practices, it is to take part in the task of
making philosophy socially responsible.That is Gramsci´s reason for putting an end to
the division between leaders and leaded. To recover Gramsci´s concept of hegemony
can be the basis of a constituent process that presents reliable alternatives for the left in
this century; mainly if we consider democracy a process open to specific practices and
to civic deliberation, as a synergy able to turn domination relationships intoselfgovernment forms, that is, into power for citizenship.
I.

De por qué es necesario hablar hoy de Gramsci.

Érase una vez un niño que dormía. En la mesilla, junto a su cama, tenía un vaso
de leche. Pero un travieso ratón se bebió la leche y el niño, cuando despertó, comenzó a
llorar. Tenía hambre. Fue la madre en busca de una cabra. Pero la cabra le negó la leche
hasta que no consiguiera hierbacon la que saciar su apetito. Entonces la madre ordenó
al ratón que la buscara en el campo. Pero, no la encontró. El campo estaba seco. El ratón
decidió entonces buscar una fuente. Cuando la halló, esta no emanaba agua a causa de la
guerra. El ratón pensó que quizás un albañil podría reparar la fuente. Lo encontró en una
pequeña aldea, pero este le pidió piedras. Sin ellas no podría recuperarla fuente. El
ratón decidió entonces subir a una montaña. Cuando alcanzó la cima, se topó con un
páramo terrible. La montaña había sido talada. La ambición de los especuladores había
hecho de ella un lugar desapacible y frío. El ratón desesperado le prometió a la montaña
que si le daba piedras, convencería al niño para que cuando creciera sembrara árboles.
La montaña confió en la palabra delratón y el niño bebió leche en abundancia. Cuando
Los autores son Profesores Drs. de Filosofía del Derecho y Política de la Universidad Pablo de Oalvide de
Sevilla. Profesores y coordinadores de los Programas de Doctorado “Pensamiento Político, Democracia y
Ciudadanía” y “Derechos Humanos y Desarrollo”. Autores de diversas publicaciones, investigadores en
reconocidos centros de investigación:en el European Law Research Center de la Harvard Law School de la
Universidad de Harvard y Visiting Fellow del Real Colegio Complutense en la Universidad de Harvard, en el
Instituto di Filosofía del Diritto de la Universidad de Milán, en el The London School of Economics and Political Science,
en el Instituto Antonio Gramsci, etc.
©

1

el niño creció, cumplió con su promesa y plantóárboles. La vida entonces regresó a la
montaña1.
En este relato, uno de tantos que Gramsci escribió para sus dos hijos en sus
noches de presidio,2 se visualizan dos elementos muy significativos: el primero, el
vínculo que existe entre todas las cosas de la naturaleza; el segundo, la necesidad de
buscar la solución de los problemas en la raíz de los mismos. Cuando el niño no tiene
leche, no se...